Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kultur ocli frihet 79
heten vibrerar icke mera något hjärtats slag, och i del som
försiggår rör sig ofantligt mycket men sker just ingenting. För den
mekaniska teorien blir samhällslifvet en summa inlärda handgrepp och
historien ingenting annat än en misstagets, dumhetens och
okunnighetens orgie, på sin höjd en skola med inskriften vestigia
terrent öfver dörren, ända till den dag, då studiet af den
mänskliga miljön och af människans på miljön beroende natur skall
finna de oryggliga sociala lagarna och samhället blifver
om-skapadt efter dessa lagar.
Det moderna samhällsidealet kompletterar sig med en lika
mekanisk bild af sällskapslifvet. Där äro vi i själfva verket
längre »framskridna» än på något annat område. Den
sällskapliga beröringen mellan nutidsmänniskorna har hela sitt
berättigande i att skapa ett knippe former såsom buffertar, som skola
mildra sammanstötningarna, och, positive, i att öppna tillfallen
till att knyta nyttiga intresseförbindelser. Man jämföre i detta
stycke en mottagning i societeten, som är fullt ut up to date, med
ett stackars efterblifvet julkalas på landet, som ännu svagt
påminner om hur man förr kom tillsammans.
Samlifvets själlöshet i och under en mäktigt tilltagande
ma-skinisering låter icke lätt förneka sig. I detta samlif står nu
den enskilda människan innesluten med sina frihets-,
personlighets- och lyckokraf. Den radikala utopismen ser i en sådan
ställning knappast några svårigheter, ty den utgår naturligtvis
från det öfverallt och alltid förutsatta ändamålet med hela det
fint uttänkta och anordnade samhälls- och kulturmaskineriet.
Hvarför skulle väl detta arbeta, om det icke vore för
människornas lycka? Och då friheten utgör förnämsta
beståndsdelen i lyckan, hvilken rimlighet skulle väl ligga i att
densamma stode i konträrt förhållande till »det allmänna»?
Och likvisst framträder i den moderna mass- och
associationskulturen en mäktigt och farligt individualitetsfientlig
tendens. Ja. där försiggår i själfva verket en de moderna
frihetsrörelsernas själf vederläggning, som smakar af historiens ironi.
Det är frambrytandet af en gemensam världskultur, hvilken
verkar sprängande och upplösande på de historiska samhällena,
och som framför annat skänker vår tid dess säregna kynne. Om
man känner behof af att i ett kort och kraftigt uttryck
koncentrera motsatsen i tiden, så låter säga sig, att en allt mera
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
