Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
366
Carl David Marcus
som representant för det nya, riddaretiden, hvilken han med
sin öfverlägsna intelligens drog in som en rörelse öfver landet.
Det är från denna synpunkt man måste förstå Heidenstams
skildringskonst. Man har funnit en viss köld och tanketyngd
särskildt hos Magnus, icke förenlig med den fantasibild man
har af en människa från dessa aflägsna dagar. Snarare synes
det som om vissa reflektioner af den åldrige Folke Filbyter och
hednakonungen Blot-Sven låge utanför möjlighetens gräns. Ty
visserligen utvecklade sorgen och ålderdomen den ensamme
bonden, men man skulle vilja höra honom stamma och inte tala
när han ändtligen låter höra sin mullrande stämma. Och
Blot-Sven tänker jag mig fylld af en enda hänsynslös lidelse
efter makt och offereldar, men icke som en filosof. Han är
elementet, som lider skeppsbrott vid den bleke Kristusfigurens
fötter.
Men eljes, hur storartadt har ej diktaren rest upp en bild
af hedendomens omedvetna monumentalitet i denna
Folkungaättens Adamssaga. Hela den själfgoda säkerheten och den tvära
enkelheten står här i förgrunden, men öfver horisonten höjer
sig redan den kristna kyrkans arm, den stora modern som
tvingar alla till sina fötter, utplånar blodsbanden och gör sig
till högste domare öfver presterna. Stamfadern har i grunden
blott tron på sig själf, men offrar med en bondediplomats
slughet åt samtliga gudar han känner till.
Många år ha rullat öfver jorden, när Magnus Ladulås
slutligen sätter lås för bondens lada, och tänkesättet har fått en
annan och mera förfinad klädedräkt. Riddarkulturen, som
under sång dräper sina fiender, skonar gamlingar och hyllar
kvinnorna, håller sitt lysande intåg med Magnus i spetsen.
Magnus kan inte tala som Ulf Ulfsson. Reflektionen har
brutit in öfver mänskligheten. Den talar ur den chevalereska
lyrikens strofer, ur skolastikens irrgångar, den upplöser sig i
gotikens konstfulla spetsbågshvalf. Magnus omfattar det nya
idealet med uppriktig fromhet. Valdemar har det hedniska
söndagsbarnets sorglösa syn på religion liksom på rike. Det
ryktbara slaget vid Hofva är därför hedendomens sista dödskamp.
Från alla håll strömma skogsmän och vilda sällar till
Valdemars hjälp. Men Magnus har sitt utländska rytteri, och i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
