Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
390
Axel Lager wäl 1
meddelanden om förnekade eller öfvergifna dogmer? Och det är
en, minst sagdt, trång uppfattning af den moderna teologien,
inom hvilken just nu en mångfald nya uppslag bearbetas med
brinnande ifver — därom vittnar en rik litteratur — att den
blott innehåller en enda dogm, därtill en, som är på väg att
förkastas. En metod, som så godt som uteslutande har öga
för negationerna men är oförmögen att ge uppfattning af det
positiva och af negationens betydelse i och för utvecklingen,
den kan dock ej tillmätas någon högre rang. Teologien liksom
all annan mänsklig vetenskap arbetar med ett motspänstigt
och oändligt skiftande material. Det gäller att under alltjämt
ändrade kulturtillstånd, för nya människor med nva teoretiska
världsbilder och nya praktiska mål bearbeta en historiskt
mottagen religiös idé under synpunkten af dess giltighet. Härvid
försiggår, såsom Tröltsch framhäfver, en ständig nybildning
och omformning af det religiösa innehållet. Med honom måste
man väl ock säga, att själfva uppenbarelsen endast för
träaktiga dogmatiker — och deras vedersakare — föreligger såsom
en summa dogmer. Den kan väl betraktas som
praktiskt-religiös kraft och stämning, utgående från vissa centra, och
först senare fixerad i läror och begrepp. Om den kristna
teologiens kamp och strid för sina ändamål har man således
icke dömt genom, att blott räkna de under stridens växlingar
öfvergifna positionerna. Ja, ju rikare och fullare lifvet
pulserar, ju mer har det tendens att spränga alla gemensamma,
fasta former. Öfverhufvud är det förfeladt att söka det
väsentliga, betydelsefulla i kulturen och historien uti det allmänt
förekommande, det som öfverallt är erkändt.
Har man således icke kunnat bedöma teologien genom att
summera alla negationer, så har man ännu mindre gjort det,
när det gäller kristendomen, som ju dock ej sammanfaller med
teologi och dogmer. Därtill fordras betydligt mer. Också synes
Ellen Key ha känsla af det, då en helt annan tankegång är
upptagen, en tankegång, genom hvilken kristendomens värde skall
bestämmas. Detta är nämligen något helt annat än att konstatera
dess ringa lifskraft och utsikter till att snart dö. Ått frågan om
kristendomens värde ej noga skiljts från frågan om dess existens
verkar till skada för bokens klarhet. Och dessutom är
värderingsproblemet behandladt lika ytligt som frågan om existensen.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
