Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
De teoretiska grundtankarne i Ellen Kej\s »Lifslinjer» 391
Det, som värderas, är här det väsentliga i kristendomen, och
det väsentliga är Jesu gestalt och Jesu gudsbegrepp. Hur får
nu Ellen Key en riktig bild af Jesus? Jo, ur evangelierna. Ur
dem tecknas dels en bild af hans karaktär och lif, dels upptas
hans yttranden. Nu är det egendomliga det, att Ellen Key
själf förklarat, att om Jesu personlighet vet man »endast ytterst
litet, ja, med historisk visshet intet» och hon vet också att »för
kännedomen om Jesu »verkliga» lifsåskådning det är i hög
grad viktigt att känna hans »verkliga» lifsbild. Och för denna
blir det åter alls icke något oväsentligt, i hvad grad det lilla,
vi veta om Jesus, är historiskt eller icke; i hvad grad nva
testamentet ger oss sanningen, om hvad han velat och verkat,
om huru han lefvat och lärt». Hon vet slutligen, att med
afseende på frågorna om evangeliernas äkthet, sammanhang och
betydelse de mest skilda uppfattningar råda. Det är då något
förblufTande att se, med hvilken lekande lätthet Ellen Key uttar
det väsentliga ur evangelierna och med hvilken orubblig
tillförsikt hon tolkar Jesu ord. I själfva verket måste för alla, som
mena, att frågorna om evangeliernas äkthet och sammanhang
äro af väsentlig vikt — och till dem håller sig ju författarinnan
själf — hennes framställning saknar pålitlighet. Ännu
värdelösare måste den te sig, då man ser, huru Jesu ord behandlas
såsom litterära, abstrakta sentenser, hvilka ställas sida vid sida
med ur annan litteratur hämtade citater. Med afseende på
ingen af »författarne» undersökas de förutsättningar, under hvilka
sentenserna kommit till. Dock torde det vara uppenbart, att
framför allt Jesu ord endast då kunna till sin mening fattas, då
man känner och tar hänsyn till den historiska situation, under
hvilken de fälldes. (Af S. Lönborg närmare utfördt.) Det är
naturligtvis ett ytterst bekvämt sätt att undgå de svårigheter, som en
metodisk tolkning innebär, att helt enkelt totalt bortlämna alla
frågor om historiskt sammanhang och kulturella förutsättningar.
Men denna hemmagjorda exeges är något för lättvindig.
Å andra sidan förutsätter hvaije värdering utom
kännedom om det värderade föremålet äfven en måttstock. Denna
har Ellen Key funnit i evolutionismen och det af
evolutionis-men genomträngda själstillståndet. Detta är nämligen ej blott
ett faktum utan äfven ett ideal och kan då användas till
att mäta värdet af andliga innehåll. Detta själstillstånd, som
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
