Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
166
Arthur James Mason
I.
Jag skall icke gå in på de skillnader af administrativ och
ekonomisk art, som höra under rubriken statskyrka. Jag vill
endast påpeka den för vår kyrka karakteristiska, än starkt
anti-tetiskt uppträdande, än åt det ena eller andra hållet förskjutna
spänningen och kombinationen mellan kyrkans själfständighet
och den nationella statskyrkoidén. Jag tror icke, att denna
spänning bör lösas med att man undertrycker den ena eller
den andra af de två strömningarna. Fråga är, om icke vår
kyrka har att tacka balansen mellan de två sträfvandena
för något af det värdefullaste hon haft och äger. Hur klart
medvetandet varit om, att här, i frånvaron af cesaropapism och
prästpapism, föreligger en egendomlighet för vår kyrka, framgår
af de ord, Johannes Rudbeckius år 1636 yttrade inför rikets
råd. Jag anför dem ur Herman Lundströms Laurentius
Paulinus Gothus. När skall Johannes Rudbeckius, kanske vår
kyrkas förnämligaste kyrkoman, få sin historiker? Han yttrade:
»I Tyskland hafva de, sedan reformationen skedde, illa lupit
med religionen. Såsom fursten hafver varit, så hafver provinsen
sig efter muterat. Men vi, Gudi lof, hafva här till stått väl.
Hafver magistratus velat gjort, som honom intet borde, hafver
klerus hållit magistratum tillbaka; magistratus hafver ock hållit
kleruin i sikte uti desse hundra år.»
II.
Englands kyrka räknar, liksom vår, reformationen till det
omistliga, som den gudomliga ledningen förlänat. Canon Mason
antyder den olikhet, som ligger i frånvaron af en behärskande
personlighet. Man skulle kunna närmare bestämma denna
olikhet så, att reformationen för den engelska kyrkan mer än för
vår betyder hvad som ligger i själfva ordet, ett återställande till
en ursprungligare sanning och renhet, afskaffande af missbruk
och falska läror. Äfven sådant ingår i vår kyrkas reformation.
Men det öfverbjudes af ett nytt positivt innehåll, som för vår
betraktelse utgör reformationens väsentligaste värde.
Reformationen betyder för oss icke blott en anknytning till äldre och
större traditioner, icke blott en bortrensning af ogräs, utan
äfven en andlig nyskapelse inom kristenheten, som skedde genom
Luthers erfarenhet och hans gudsuppenbarande förkunnelse.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
