Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
68
SJÄTTE SAMTALET.
talat orimligt, så behöva vi visserligen icke hjälpa
deras sak genom att tolka bort deras ord.
Timoteus: Men antag, att Paulus menar dopet.
Då kan »nyfödelsens bad» betyda ett bad, som i
synlig form framställer det nya andliga liv, som blivit
verkat av den helige Anden.*
Natanael: Nej, alldeles omöjligt. Aposteln
framställer »nyfödelsesbadet» såsom ett medel,
varigenom Gud frälst honom och de andra troende. Men
icke kan väl frälsning ske genom något, som endas;
avbildar ny födelse?
Timoteus: Naturligtvis icke, utan endast genosi
den nyfödelse, som dopet avbildar.
Natanael: Men det är just det, som aposteln
icke säger. Utan det är själva det där badet, han
framställer såsom frälsningsmedel; och det just
därför, att det är ett bad till nyfödelse. Och här hava
vi sålunda ett återljmj av Frälsarens ord till
Nikodemus om att »födas ur vatten». Ty talar Herren
om att »födas ur vatten», så kan ju dopet icke på
ett mer träffande sätt framställas, än när det kallas
»ett bad till nyfödglse».
Timoteus: Men ordet: »nyfödelses bad», kan
också betyda: ett bad, som förpliktar till nyfödelse.
Natanael: Nej, alldeles omöjligt. Aposteln säger,
att Gud har frälst oss genom det badet. Och icke
kan väl frälsning ske genom något, som förpliktar
till nyfödelse?
Timoteus: Nej, naturligtvis, men genom den
nyfödelse, vartill dopet förpliktar.
* Wiberg, sid. 263,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
