Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OM DOPSÄTTET.
95
tog askan av det uppbrända syndoffret, slog vatten
därpå i ett käril, doppade en isopkvist däri och
stänkte på den orenade (4 Mos. 19: 16 följ.). Och
denna rening uttrycker Syrak med ordet »döpa».
Märk alltså, att han kallar en rening genom
be-stänkning för döpelse!
Timoteus: Ja, Syrak ja — vad är han att fästa
sig vid? Han är också apokryfisk.
Natanael: Jo, Syrak, eller rättare sagt: den
grekiske översättaren av Syraks bok, talade och
skrev grekiska just så, som det språket före och
omkring Kristi tid talades i österlandet, och så som
apostlarna i nya testamentet skriva det. Och det
visar, att ordet baptizein då begagnades för att
uttrycka rening även utan avseende på neddoppning.
Men vi skola gå över till nya testamentet.
Timoteus: Och där skall det visa sig, att ordet
baptizein på vart enda ställe betyder neddoppa.
Därför heter det också ständigt »döpa i vatten». Ty de,
som döptes, doppades ned i vattnet.
Natanael: Det där är nog icke så säkert, som
det låter. I Matt. 3:6 står nog, att Johannes
dö-paren döpte människor i floden Jordan. Men huru
det gick till, om det skedde genom
neddoppning eller så, att människorna stego ned i vattnet
och Johannes göt vatten över dem, därom står
alldeles ingenting sagt.
Timoteus: Men när det står, att han neddoppade
dem i Jordan, då står det väl, att han doppade
ned dem?
Natanael: Nej, det står icke alls, att han
doppade ned dem. Ty ordet baptizein begagnades, så-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
