Note: This work was first published in 1963, less than 70 years ago. Contributor Gustaf Wingren died in 2000, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Den religiöst motiverade folkkyrkotanken
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
statskyrka till en »fri folkkyrka». Alla dessa punkter med
undantag av en enda voro redan uppfyllda inom d^n
svenska kyrkan. Det är således för henne långt mera
karakteristiskt, att hon är en folkkyrka, d. v. s. en kyrka, som
omspänner och vill söka omspänna hela det svenska folket och
som, i motsats till den s. k. frikyrkan eller, kanske
precisare uttryckt —det ligger inte något som helst förklenande
i detta uttryck — föreningskyrkan, inte uppställer såsom
krav för tillhörigheten till kyrkan något visst uppnått
stadium i intellektuellt, religiöst eller sedligt hänseende, utan
som ser sin uppgift vara den att med den förekommande
nådens evangelium tjäna alla, som vilja på något sätt, hur
litet som helst, låta sig tjänas av henne.
I denna sammanställning av ord ligger också det, att vi
anse, att om man tänker klart igenom innehållet i det
kristna evangeliet, måste man komma till att den religiöst
starkast motiverade organisationsformen är folkkyrkan. Det
är en tanke, som jag har sökt motivera otaliga gånger. I
motionen handlar det första stycket på sid. 3 om denna
sak.1 Jag har där sökt framställa min tankegång så enkelt
som möjligt. Men jag har märkt, att det på den punkten
är så, att vad som för mig ter sig såsom det allra enklaste
för mången är mycket svårt att få grepp om. Drager man
linjen alldeles direkt från detta högsta, den universella
förekommande nåden, till denna organisationsprincip, eller
säger man, att om man utgår, inte från det näst högsta, den
personliga tron — från vilken utgångspunkt man ju lätt
kommer till vad jag har kallat föreningskyrkans princip —
1 Se Bihang till Allmänna Kyrkomötets Protokoll, 1929. Andra
samlingen. Motionen nr 1, sid. 3.
109
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
