Note: This work was first published in 1963, less than 70 years ago. Contributor Gustaf Wingren died in 2000, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Den religiöst motiverade folkkyrkotanken
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
utan från det allra högsta, den förekommande nåden, av
vilken tron helt och hållet är betingad och under vilkens
fostran allena den kan växa, att man då ovillkorligen
kommer till folkkyrkan — eller än skarpare uttryckt till
terri-torialförsamlingarna — så tyckes man i allmänhet finna,
att detta kommer alldeles för oförmedlat — det är ett för
stort hopp mellan dessa två tankar. Låt mig därför i dag
försöka att utfylla detta med ett par mellanled, som inte
innefatta en rent systematisk betraktelse utan som föra in
ett litet stänk av historisk betraktelse. Jag skall ingalunda
försöka mig på någon historisk framställning av hur man
kommit till folkkyrkan, men jag skall peka på ett par
historiska förmedlingar.
Det är ju alldeles klart, att kyrkan icke under alla
omständigheter kan vara folkkyrka. Det är alldeles tydligt, att
de nytestamentliga församlingarna inte kunde organisera
sig såsom folkkyrka. Det fanns där inte någon annan
möjlighet än att man slöt sig tillsammans en och en till en
förening, en kultförening. Nu uppställer man ju ofta för oss
gentemot folkkyrkan vad man kallar den nytestamentliga
församlingsprincipen och menar därmed de
nytestamentliga församlingarnas organisation. Jag skall inte inlåta mig
på något bemötande av detta sätt att använda bibelordet
såsom en lag i organisatoriska frågor, men jag har av
tidningspressen försport, att det också inom de kretsar, som
vi bruka kalla för de frikyrkliga, gör sig gällande en viss
splittring om vad som är det nytestamentliga
församlingsbegreppet. Man säger t. ex. från ett håll, att där fanns inte
någon sammanslutning av de skilda församlingarna, utan
varje församling var helt självständig o. s. v., och
framhåller detta gentemot de andra, som kunna peka t. ex. på, att
no
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
