Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Ur företalet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
världshistoriskt helt. Hennes syster, den österländska
kyrkan, har hittills stått liksom utanför all verksamhet,
lik den kontemplativa Maria har hon suttit vid
Herrens fötter och stum lyssnat till hans ord. Skall icke
nu också hennes tur komma? Skall icke också hon
kallas till någon större gärning och visa sig kunna bära
det ord af Herren om den helige anden och det heliga
köttet, som ännu ingen förmått bära. »Sanningens
ande kommer, han skall leda eder till hela
sanningen.» Skall icke sanningens ande, den helige
ande leda oss till hela sanningen om det heliga köttet?
Är icke kyrkan — inte den västerländska och inte den
österländska utan den allmänneliga, kommande i sin
högsta, ännu icke uppenbarade bestämmelse det heliga
köttets och den heliga andens kyrka?
Huru som helst, frågan om det heliga köttets
förhållande till den heliga anden, en fråga, som synes vara
endast kontemplativt mystisk, äger redan nu en
oändlig betydelse för det lefvande, praktiska lifvet, såsom
synes bland annat af fallet Tolstoj. Den tolstojska
nihilismen är ett af de många symtomen på den
sjukdom, som gripit hela den kristna världen — den
okroppsliga andlighet, som endast är förklädnaden för
en själlös köttslighet — en spiritualism, som endast är
förklädd materialism.
I namn af hvad egentligen har Tolstoj rest sig
mot kyrkan? I namn af den okroppsliga andligheten
emot anden och köttet. Han förnekar det heliga
köttets tre mystärer, inneslutna i de kristna sakramenten
och dogmerna: förkroppsligandets mystär,
nattvardens mystär och uppståndelsens mystär. Han
förnekar dem, emedan han i dem ser en
vidunderlig religiös materialism, »svartkonst», »magi», ett
hädiskt »gudomliggörande af köttet», som han
högst betecknande uttrycker sig i sitt »Svar till
synoden». Han har rest sig mot kyrkan, emedan han rest
sig mot köttet, emedan han ej vill veta af köttet,
vämjes vid allt kött såsom vid något rått, syndigt, smutsigt,
själlöst, emedan han icke tror på det heliga köttet utan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
