Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
217
sjutton rubel, som man efter moget kristligt
öfvervägande inte anser sig kunna utdela i Ljapinskis
natthärbärge och som i sista minuten förhindra bortgifvandet
af hela förmögenheten. Alltsammans slutar med den
vanliga ljumma medelklass-reflexionen: »Vi ha rätt
att offra oss själfva men inte våra barn.» — »Barin, ge
mig en fölunge.— Jag har ingen fölunge. — Joo då.
— Det vet jag ingenting om. Adjö med er.»
Alltså, i förhållande till folkets religion, till kult,
sakrament, dogmer, till världshistoria och
fäderneslandets historia, till kultur, stånd, sedlighet,
egendomsbesittning, till hela fenomenvärlden äro Tolstojs kristendom
och Dostojevskis så motsatta, som tvänne religiösa
åskådningar väl kunna vara. För Tolstoj som för
Nietzsche, som för nästan alla både nu och fordom är
Kristus negation och endast negation, endast ett evigt nej.
För Dostojevski är Kristus en negation af den lägre
och en bejakelse af den högre fenomenvärlden, ett
evigt nej och ett evigt ja — död och uppståndelse.
Här föreligger till och med mera än en
motsättning, här är en oförsonlig motsägelse. Tolstojs
medvetna kristendom negeras af Dostojevskis såväl
medvetna som omedvetna kristendom (de båda slagen
sammanfalla icke alltid, såsom vi sedermera skola se) med
sådan intensitet, som endast den fullkomliga ateismen
— icke en annan religion — kan negeras af religionen.
Tolstojs medvetna kristendom är icke ett annat ljus utan
ett mörker, där Kristi ljus skall lysa men ännu inte
lyser. Här är det omöjligt att försöka några jämkningar
— ettdera af de tu: endera är Dostojevski kristen, och
då är Tolstoj icke kristen, ja inte ens religiös — ehuru
naturligtvis endast i sitt medvetande (munken Akim) och
inte till sitt omedvetna väsen (fader Jeroschka, Platon
Karatajev). Eller också är det tvärtom: Tolstoj är kristen,
och Dostojevski är icke kristen. Motsägelsen mellan
dessa två medvetanden (om de omedvetna anknytnings-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
