Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - V
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
252
terlandet, så såg han i sitt land Kristi öster, ensamt
ortodoxiens. Hvem af dem har rätt? Eller — och detta
vore det förfärligaste — kanske båda ha rätt? Huru
som helst, inte heller Dostojevski förmådde afgöra
frågan, på hvad sätt Xerxes’ öster skall besegras af Kristi
öster. Eller, för att tala två gammalryska legenders
språk — berättelserna om Den hvita hättan och om
Konungariket Babylon: i Rysslands historia möttes för
första gången i en mystisk och afgörande kontakt de
två mest motsatta idealen, de två kronorna, de två
»spetsarna»: det rättrogna Roms krona, Kristi rikes
krona, »Den hvita hättan», och den hedniske
Nebukad-nesars krona, sänd till de ryska tsarerna af Bysantiums
kejsare — kronan af denna världen, antikrists krona. —
Hvilken af dessa två kronor skall komma att härska?
Hur denna stridighet än löses, skall den äga
betydelse ej ensamt för Ryssland. Och i hvarje fall,
endera blir den aldrig helt löst, eller också blir den löst
här i Ryssland, på gränsen mellan det förflutna och
det kommande, mellan öster- och västerland, mellan
Xerxes och Kristus, i Peters och Puschkins, Tolstojs
och Dostojevskis land, i den största världshistoriska
polaritetens land. Endera ingenstädes eller också här skall
den sista förenande gnistan springa fram — den
»öfverväldigande synen», hvarmed allt ändas.
Ingen har så som Dostojevski belyst den ryska
andens religiösa tveklyfning under inflytandet af denna
världshistoriska polaritet, ingen har så klart som han
förutsagt dess möjliga, omätliga betydelse för icke
endast Rysslands utan också hela världens framtid.
Hos hjälten i det första af Dostojevskis stora verk,
Raskolnikov, ha vi sett början till denna tveklyfning,
nämligen i motsägelsen mellan det antikristliga
medvetandet och den omedvetna kristligheten. Det är icke en
tillfällighet, att Idioten skrefs omedelbart efter Brott och
Straff. Ända till Bröderna Karamasov ansåg Dostojevski
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
