Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Feodalism och Republikanism. Ett bidrag till samhälls-författningens historia
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
117
menskliga förmögenheterna och derföre ej ensamt af
förståndet kan fattas. Men allt hvad i sakramentet enligt
denna åsigt är ett mysterium, försvinner nästan helt och
hållet enligt den reformerta förklaringen, som gör det
blott till en bild, ett tecken. Jag tillägger: skiljaktigheten
ligger ännu djupare. Ty besinnar man, hvari denna
religionens kärna, hvarom vi talat, denna oförgängliga halt,
som genom ingen förståndets söndringsprocess någonsin
åt-kommes eller går åt, egentligen består, så är den ingen
annan än Guds personlighet. Denna är det första enda,
alla de andra omfattande, religionens mysterium, hvarpå
alla mysterier (såsom sakramenterna) hvila, emedan de
förutsätta ett gudomens personliga förhållande till
menniskan. Denna föreställning, i kraft af hvilken Gud ej är
endast ett begrepp, en lag, en ordning, ett abstrakt
väsende, utan i natur och verkningar ett lefvande,
personligt väsende, är väl för all christendom så gemensam,
utgör så dess utmärkande kännetecken, att i ingen
christ-lig bekännelse den uteslutes eller ej erkännes. —
Deremot kan den vara mer eller mindre rådande; och
onek-ligt är, att den reformerta kyrkan visar sig i detta
afseende, mer än den Lutherska, såsom en blott
förståndsreligion, det vill säga, utgår från en abstraktare,
opersonligare föreställning om Gudomligheten; ehuru den i ord
och lärosatser i detta högsta stycket af gudaläran ej det
minsta skiljer sig från den förstnämnda. Det märkes,
utom hvad som är anfördt om sakramentet, isynnerhet af
Calvinisternas hårda lära om det ovilkorliga nådevalet
(præ-destinationen), som i den milda och kärleksfulla
christen-domen införer en dunkel och bitter fatalism. Men
fatalismen i en eller annan gestalt, det vill säga, en blind
lags eller regels eller nycks högsta oblidkeliga herrskap
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
