Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den Ny-Europeiska odlingens hufvudsyften med särskildt afseende på de akademiska studierna. Föreläsningar höstterminen 1845 - Sextonde föreläsningen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
•328
dome, som alltid varit den blott politiska protestantismens
representant.
I det protestantiska Europa fick kyrkan ifrån början
en bredare basis, på hvilken den bättre kunde förlikas
med det verldsliga samhället. I religiöst afseende var
reformationen ett återgående till det inre, väsendtliga af
religionen; hvarföre den ock satte ett mindre värde på
dess utanverk och der kunde tåla en större
mångfaldighet och olikhet. I sjelfva verket hade den utplånat den
i katholicismen väsendtliga skilnaden emellan staten och
kyrkan. Kyrkan blef sjelf, enligt dess åsigt, en af
samhällets egna lifsfunktioner, visserligen innerligt
sammanhängande med samhällets högsta och ädlaste
angelägenheter, men dock hvarken en stat i staten eller en stat
utom staten. Det följde redan deraf, att reformationen
hade utplånat den väsendtliga skilnaden emellan prest och
lekman, upphäft det mystiska begreppet om
prestvignin-gen såsom ett sakrament, gjort prestembetet sjelft till en
af samhällets funktioner och flyttat kyrkans begrepp utom
klereciet och in i församlingen. Deraf följde, att
ordnandet af de kyrkliga angelägenheterna ur synpunkten af
hela samhällets rätt och bästa, äfven af den verldsliga
makten ej ur protestantismens synpunkt behöfde vara en
usurpation, som det svårligen kunde undgå att vara inom
katholicismen. Man behöfde i de protestantiska staterna
ej dubbelspelet af en politisk protestantism och en
derjemte påstådd orthodox katholicism. Man hade rent spel.
Det var ingen princip som hindrade, att ej kyrkliga
angelägenheter såsom de verldsliga kunde af samhället
ordnas. Staten hade växt med kyrkans befrielse; båda kunde
införlifva sig med hvarandra; båda sökte och funno ett
gemensamt berättigande i Guds ord, och beropade sig
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
