Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om historien och dess förhållande till religionen. 1811
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
148
och all saga för ren dikt, med detsamma trott sig
ådagalägga att de för historien äro af intet värde. — Hvad, om
de också vore dikt? Är då all dikt osanning? — Detta
leder oss till undersökning af den frågan, hvad som menas
med sanning i detta afseende, eller hvad historisk visshet
vore, hvilken åter ej lärer kunna upplösas utan att man
bestämmer hvad och af huru många slag visshet då i
allmänhet är. — Då man frågar hvad visshet är, så är
tydligt att man straxt frågar efter en omedelbar, ursprunglig
visshet. Ty en medelbar visshet eger det, som blott är
visst för någonting annats skull. Men hvarföre är detta
andra då visst? På det sättet uppskjules svaret beständigt
och frågan eger all sin första svårighet. Men visshet är
ju detsamma som reell kunskap? Ty det vissa, det sanna
sättes allmänneligen i föreställningarnes öfverensstämmelse
med verkligheten. Omedelbar visshet är således en
kunskap som i och för sig sjelf är reell. Men nu är det ju
omöjligt för tanken att gå utom sig sjelf och jemföra sin
föreställning med en verklighet som sjelf ej vore någon
föreställning? Ty objektet hvarmed jag skulle jemföra
tanken är ju sjelf också en föreställning? Jag tycks således
aldrig kunna komma åt den yttersta grunden till
kunskapens realitet, all visshet blir blott medelbar; och vill jag
här afhugga undersökningen i stället för att sluta den, så
blir det resultatet oundvikligt, att vissheten sjelf slutligen
ej grundas på någon visshet; och annat säger ej heller
deras mening som påstå att all mensklig vetenskap grundas
blott på ett slags allmän känsla eller tro: en mening som
ej är afundsvärd; ty sjelfva den sanning den förfäktar är
ej annat än orimligheten sjelf. — Om således omedelbar
visshet är en kunskap som är i och för sig sjelf reell, så
är den en tanke som sjelf ej är skild från verklighet, eller
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
