Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Thorild. 1820 - Thorild. Tillika en filosofisk eller ofilosofisk bekännelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
267
med känslan af skuld — hos sig alltid förefinna den: en
erfarenhet som, om den ej beaktas, blott visar ett genom
falska begrepp fördunkladt moraliskt sinne, men som har
det rena sinnets och de största tänkares intyg för sig?*
Hur vore, säger jag, allt detta möjligt, vore ej i sig sjelf
äfven sinligheten ett, fast blindt blifvet, förnuft, begäret
en, fast dunkel blifven, vilja? Och tyder ej detta på
menniskans ursprungshem i en högre tingens ordning?’ —
ett hem, från hvilket hon äfven endast kunnat medtaga
ideen om det rättas och det godas absoluta enhet, hvilken
tillika innebär en ursprunglig öfverensstämmelse af den
förnuftiga och sinliga viljan; hvars nödvändiga fordran — ty
den sanna moraliteten består ej blott i att göra det rätta
(i legalitet), utan i att äfven göra det gerna (eller i viljans
inre godhet) — också nödvändigt förutsätter att menniskans
väsende är ett, — en, om ock söndrad, dock
återställ-bar enhet.
Här drifvas vi således åter på den förutsatta enheten,
hvarom förr ofta varit taladt, blott med den skilnad, att
postulatet om denna enhets verklighet här får en moralisk
nödvändighet. Ty äfven här gäller den ledande
grundsatsen i hela vår undersökning: den förutsatta enheten kan
endast i sammanhang med den verkliga kännas. Emellertid
ege vi i postulatet sjelft åtminstone en ledtråd att
undersöka den erforderliga beskaffenheten af denna verklighet.
’ T. ex. Kant (Ueber das radicale Bose): en man hvilken man ej
lätteligen kan förebrå någon böjelse för mystiska föreställningar. —
En renare, trognare blick har knappast funnits, och derigenom är
han sjelf oändligt bättre än sitt system.
’ Utan en gjälarnes præexistens (nämligen m polentia eller i det
gudomliga begreppet — ej actu) är också all odödlighet otänkbar.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
