Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
36
bestämmer henne, men samma predikatet- kunna deremot
icke tilläggas det (gudomliga) förnuft, som hos henne är
en bestämning. Så kan man ock om skymningen säga,
att hon är enhet af motsatser, af ljus och af icke-ljus eller
att. hon har negation och inskränkning (af ljus), men dessa
predikatet* kunna icke tilläggas det ljus, som i henne är.
Häraf följer, att man ännu mindre bör tillägga Guds egna
förnuftiga bestämningar predikaterna relativitet, ändlighet,
negativitet och inskränkning, eller säga, att en sådan
ofullkomlighet »vidlåder» dem, alldenstund detta är ett
nedsättande af förnuftet och följaktligen »en hädelse,
såvida det icke härleder sig från okunnighet och
missförstånd, hvilket väl alltid är händelsen».
Jag går nu att pröfva de grunder, som prof. N. anför
för riktigheten af sin tolkning af vissa den ßoströmska
filosofiens vigtigaste läror.
Prof. N. säger: »Denna relativitet eller ursprungliga
ändlighet hos gudomlighetens ideer har af B. blifvit på
det bestämdaste uttalad i alla hans skrifter, allt ifrån de
älsta till de yngsta», och hänvisar derefter till mångfaldiga
ställen i dessa skrifter. Men när man tager i betraktande
dessa ställen i Boströms skrifter, så finner man, att B. der
icke talar om hvad ideen är, betraktad i och för sig sjelf
och i sin sanning eller såsom bestämning hos det
gudomliga sjelfmedvetandet utan hvad ideen är i och för sig
sjelf såsom tillvarande väsen, såsom »perceptionskraft»,
ändligt jag eller subjekt eller när den ses från ett ändligt
medvetandes synpunkt, och det är klart att den då är
ändlig, emedan den är ett ändligt förnuftigt väsende, hos
hvilket Gud och alla andra väsenden äro bestämningar eller
perceptioner. Att det ändliga är ändligt har Boström
aldrig bestridt. Prof. N. har här gjort sig skyldig till en
confusion af tvänne väsentliga synpunkter, öum strängt
måste hållas i sär, nemligen de synpunkterna hvad ideen
är, betraktad i sin sanning, sub specie aeternitatis eller
såsom Guds bestämning, och hvad den är i sitt »sekundära
och liksom tillkomna vara för sig sjelf eller i sin actuela
tillvaro». Att prof. N. sammanblandar dessa synpunkter
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
