Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
37
visar sig af mångfaldiga ställen i hans skrift. Såsom
exempel anföra vi följande.
»Hvart och ett af dess» (det absolutas) »innehållsmoment
.....är ett specielt uttryck för detta, så att detta i sin
helhet är på visst sätt närvarande i momentet»1), .. . är »ett
uttryck derför, så att, när man utgår ifrån momentet, det
bela kan betraktas såsom en bestämning hos detta»2);
»ehuru det uttrycker det bela, likväl uttrycker det på ett
särskildt eller individuelt sätt»3). Hvarje Guds
»bestämning kan betraktas såsom enhet för det helas innehåll,
såsom ett specielt uttryck för detta»4). »Ehuru hvarje
bestämning visserligen måste på ett specielt sätt uttrycka
det hela», kan den dock ej »vara enhet och subjekt för
det belas innehåll på samma sätt som det alltigenom
sjelf-bestämda hela»5). Bestämningen »uttrycker hela organismen
eller har denna till bestämning bos sig»6).
De ordalag, som här äro begagnade, lida af en viss
dunkelhet, tvetydighet och obestämdhet. Emellertid ser
man dock redan här dels af sjelfva uttryckssätten och
dels af den konklusion, som af resonnementet drages, att
någon distinktion icke göres emellan att vara moment,
bestämning eller väsen i Gud och att vara enhet och
subjekt för det bela och dess innehåll i och för sig sjelf
såsom tillvarande. Ty om en lifsform är enhet för det bela,
har detta hos sig såsom bestämning och är subjekt för
denna bestämning samt uttrycker det bela »på ett särskildt
och individuelt sätt», så är denna lifsform icke betraktad
såsom moment eller bestämning hos alla ursprungliga
lifs-formers väsenhet och substans, som är Gud, utan såsom
tillvarande subjekt för sig sjelf. En lifsform, som till sig
refererar lifsformer såsom sina bestämningar och som i
detta afseende icke betraktas såsom någon bestämning utan
såsom princip,, subjekt och enhet för lifsformer, är
tillvarande subjekt för sig sjelf, mens percipiens. De andra
lifsformerna äro då dess actuela eller potentiela
förnimmelser. Man måste nu strängt skilja emellan hvad en lifs-
l)~Sid 22. 2) Sid. 22. 3) Sid. 23.
4) Sidd. 27, 28. 5) Sid. 28. 6) Sid. 29.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
