Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VI. E. J. Ekman såsom teolog. Av Joh. Lindholm - Försoningsdagen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
99
dels avbilda den fullkomliga renheten och förlossningen under nya
testamentets tid, därtill tjänade gamla testamentets
försoningsdag. Därför heter det ock om denna dag: Tå den dagen sker
eder försoning, så att I värden rengjorda; ifrån alla edra synder
värden I rengjorda inför Herren (3 Mos. 16: 30). Men även
här-utinnan var gamla testamentet endast skuggan av det
tillkommande goda. Själva verkligheten hava vi inom det
nytestament-liga området.»
»Försoningsdagen i gamla testamentet», säger Ekman, »motsvarar
således icke Kristi dödsdag med den därpå följande uppståndelsen; ty om
än därigenom grunden lades till en fullkomlig och verklig förlossning och
rening, så blevo de trogna dock icke på den dagen rengjorda. Nej, gamla
testamentets försoningsdag motsvarar hela nya testamentets dag, som
varar ända till det ögonblick, då Kristus skall överantvarda Gud och
Fad-ren riket, sedan han tillintetgjort allt förstadöme och all väldighet och
makt, och själv underlägga sig honom, som honom allting underlagt, på det
att Gud må vara allt i alla (1 Kor. 15: 24—28). Under hela denna långa
dag pågår folkets försoning och rening, som verkställes av den store
överstepräst, som vi hava över Guds hus (Ebr. 10: 21). Vid denna dags slut
skola alla Herrens trogna stå inför tronen, fullkomligt frälsta till både
kropp och själ, ieke vidare hava någon fläck eller skrynka, utan de skola
då vara såsom Guds änglar.»
»Att ordet dag i den Heliga Skrift användes för att angiva en lång
tidsperiod, torde ej vara oss obekant. Så t. ex. heter det i 1 Kor. 6:2: ’Se nu
är en välbehaglig tid, se, nu är frälsningens dag.’ Den yttersta dagen är
nog icke heller en dag av endast 24 timmar utan en längre tidsperiod, som
begynner med Kristi andra tillkommelse och de rättfärdigas uppståndelse
samt slutar med den allmänna världsdomen. Skapelsedagarna äro ock
utan tvivel långa tidsperioder. Vi hava således stöd’ i den Heliga Skrift,
då vi säga, att nya testamentets långa tid är den frälsningens dag, som
förebildades av den stora försoningsdagen i gamla testamentet.»
20. På försoningsdagen är översteprästen klädd i fotsida, vita
kläder, renhetens och oskuldens symbol. Han offrar först
synd-offer för sig och sitt hus och går, sedan han offrat rökelse, så att
ett moln därav skyler nådastolen, med blodet in i det allra
heligaste, där han stänker med sitt pekfinger blod uppåt
nådastolen och stänker sammaledes med sitt pekfinger blod sju gånger
framför nådastolen. Så hava han och hans hus blivit försonade.
Den efter Mose lag insatta översteprästen är icke en
fullkomlig sådan: en som i förskräckelse behöver skyla sig i offermolnen
för Gud, han blott förebildar den fullkomlige. När denne
kommer, befinnes han vara helig, oskyldig, obesmittad, skild från
syndare och högre än himlarna (Ebr. 7: 26). Han behöver icke
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
