Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
märkningar vore öfverflödigt. Blott i en enda punct må, med
afseende på Mag. Borelii granskning, några ord anses på sin
plats. Emot min framställning af de practiskt förstörande
följderna af pantheismen anmärker Mag. Boreuus, att
Hegelianis-men i religiöst afseende står i fullkomlig öfverensstämmelse med
christendomen, ithy, att båda i religionen se ett Guds
meddelande åt menniskan, och anser, på grund häraf, att det
moraliska intresset ock med förutnämnde system bör vara till—
fredsstäldt1). I förbigående kan anmärkas, att af aldeles
samma skäl kunde man likaväl bevisa, att Schamanismen,
Budd-haismen, o. s. v. vore »i fullkomlig öfverensstämmelse med
christendomen«, följaktligen ock »bevarade det moraliska
intressets rätt«; — och man skulle med dylika conclusioner
måhända ej aflägsna sig långt från Hegels egen tanke2’.
Annars — och för att ej här upptaga tid och utrymme med en
critik af den affecterade och skenbara öfverensstämmelse i
orden med christendomen, som utgör det mest osmakliga och
vedervärdiga i hela den Hegelska åsigten — erkänner jag, att
jag trott det ej vara en obekant sak, att de practiska
intressena väsendtligen innefatta de religiösa och ej utan dessa
kunna finnas; eller åtminstone hoppats, att detta borde kunna
blifva klart genom det sammanhang mellan de theoretiska och
allmännare, samt practiska bristerna i pantheismen, som jag i
min critik deraf uppvisat3). Föröfrigt nekar jag visserligen ej
den fullkomliga harmonien mellan Hegels theoretiskt-religiösa
intresse vid den menskliga, praesenta Guden, och det
practiskt-religiösa, som anser brister, ofullkomligheter och
svagheter vara lika vigtiga ingredienser i den sedliga
fullkomligheten , som deras motsatser. Oförbehållsamt finnes en på dessa
»religiösa« grundsatser stödd practisk religionslära utförd i
Feuer-bachs citerade arbete och af Max Stirner.
Låtom oss emellertid ponera motsatsen af hvad vi visat.
Låtom oss antaga, att Mag. Borelii framställning innehölle just
den genuina Hegelianismen och att alla, från hans afvikande,
1) P. a. st. sid. 50 n. i. 2) Se Bel.s Ph. I, sid. 76.
3) Om Pantheismen sidd. 29, ft.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
