Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Under och Lag - III. Naturföreteelsernas lagbundenhet - A) Den grekiska filosofiens kosmologi - a) Den för-Sokratiska skolan - β) Pythagoreerna - γ) Eleaterna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
75
måste frambringa en serie af toner, hvilka i förening bilda ett ackord
eller en harmoni. Att vi ej höra sfärernas harmoni, förklarades
däraf, att den ända sedan vår födelse oaflåtligt ljuder i våra öron.
Endast om den ett ögonblick upphörde, skulle vi lägga märke tilll den.
Wagner: Fil Hist.
Y) Eleaterna.
1.
Eleaterna sökte att förklara världen, icke i likhet med sina
föregångare såsom en sammansättning af olika stoff och krafter,
eller som en i ständig förändring evigt växlande summa af
företeelser, utan såsom enhet d. v. s. som ett väsen, hvilket, oaktadt all
synbar växling i beståndsdelarne, i grunden är öfverallt ett och samma
vara, ett väsen, som till substans och bestånd är ett, icke många.
Blott enheten uti det åtskilda och växlande förklarade de för det
sanna och verkliga varat, allt åtskildt och växlande för sken.
Schwegler, Gescliichte d. griech. Pliilosophie.
2.
Xenophanes.
Aristoteles beskrifver närmare Xenofanes filosofiska ståndpunkt
då han säger: X. tänkte sig Alltet som enhet, men förklarade sig
icke närmare däröfver, om han med denna enhet förstod en tänkt
eller en materiel; utan med blicken på världen som totalitet sade
han, att det Ena är Gud."
Aristoteles Metaf. I.
3.
Parmenides.
"Blott det varande är; det icke-varande finns icke och kan icke
tänkas."
"Det varande hvarken har blifvit till eller är förgängligt."
"Såsom utan början och utan slut så är det varande hvarken
något som kan kallas tidigare eller senare, det var icke och skall
icke vara, utan det existerar i evig närvaro, oföränderligt, orörligt."
"Tänkandets föremål är det varande och tänkandet är icke till
utan varat, inom hvilket det existerar, enär utom det varande
ingenting finns."
Tänka och vara äro alltså oskiljaktiga: där vara är, är tänkande;
tänkandet och varat sammanfalla.
Endast detta rena vara är ett verkligt vara och allt, som
innehåller en åtskillnad, uppkomst och förgängelse, af- och tilltagande,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
