Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
EE
178
en ku, gjennem alle den asiatiske kunsts forvil-
dende tvinninger og mystiske misdannelser, i hele
den stive og stirrende egyptiske og assyriske
portrætkunst. I alt som en vanvittig kunsts splint-
rede speil synte frem av vanskapte verdner og
himler paa gale steder blev den ved at være tro
mot noget som ikke lar sig ræsonnere om —
noget som gjør det mulig for en eller anden
kunstner av en eller anden skole pludselig at
stanse op foran en bestemt vanskapning og si:
«Dette har jeg drømt.» Derfor føler vi i virke-
ligheten alle sammen at de hedenske eller primi-
tive myther er uendelig fulde av mening, saa
længe vi er kloke nok til ikke at spørre hvad
meningen er med dem. Derfor føler vi alle sam-
men hvad det betyr at Prometheus stjæler ilden
fra himmelen, indtil en eller anden pedant som
er pessimist eller tror paa utviklingen forklarer
hvad det betyr. Derfor skjønner vi alle sammen
hvad der er ment med eventyret om gutten som
krøp til himmels opefter en bønneplante, saa
længe ingen sier os det. I denne forstand er det
sandt at det er bare de uvitende som godtar
mytherne, men det er fordi bare de uvitende kan
forstaa digte. Fantasileken har sine egne lover og
triumfer, og en vældig kraft begyndte at forme
sine billeder, enten det var billeder i sindet eller
billeder i sølen, enten de stod utformet i Syd-
havsøernes bambus eller i marmor fra Hellas’
fjeld. Men altid var der uro midt i triumfen, og
det er den som jeg paa disse sider forgjæves har
forsøkt at analysere. Men til avslutning kan jeg
kanske forklare det slik:
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
