Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Men den ville ej heller utesluta religion från
sitt program. Det behöfdes nämligen en grundval
att bygga den sedliga uppfostran på. Derför hade
man här uppstält religionsundervisningen så, att
den var tillämplig för de olika bekännelserna. Det
vill säga, den komme att endast förkunna de
allmänna religiösa grundsatser, som vore
gemensamma för dem. Det gälde att framställa deras
ädlaste lärares öfverensstämmande uppfattning af
försynen och sedelagen; att medelst berättelser
ur ädla menniskors och troshjeltars lif framställa
höga föredömen af dygd samt ytterligare genom
samtal, hvarvid företrädesvis den sokratiska
metoden skulle användas, stärka de ungas moraliska
känsla.
Och i sammanhang med detta ville slutligen
talarinnan nämna skolans plan med hänsyn till
lekstunderna.
Dessa skulle inordnas jämte de öfriga
lektionstimmarna och blifva lika regelbundna och lika
öfvervakade eller ledda som dessa. Det numera
lyckligtvis allt vidsträcktare erkända begreppet:
»En sund själ i en sund kropp» vore den säkraste
normen för en god personlighets utveckling, och
lektimmama voro ämnade att blifva
religionstimmarnas goda bundsförvandter. Meningen vore ej,
att något band skulle läggas på läij ungarna genom
lärarens närvaro, ty till lärarens uppgift hörde att
sympatiskt begripa bamanaturen, äfven sådan som
den framträdde i leken. Och uppfostrarens
närvaro vore nödvändig för att stäfja sjelfsvåld, före-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
