Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - C - Carthago ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
unga gossar ibland den förnämsta
adeln. Det fans dessutom wid pass 300
andra som erkände sig wara
brottslige, och friwilligt erbjödo sig til
offer. På det skriket af de offrade
barnen icke måtte höras, gjordes et
hiskligt buller med pipor och trummor.
Mödrarne öfwerworo offerfesten utan
at gråta ell. qwida; om minsta
klagan undföll dem, dömdes de til böter,
och barnet blef i alla fall upoffradt.
CARTHAGO (Syr. M.) dotter af
den tyriske Herkules och Asteria I.;
gaf sitt namn åt staden Carthago;
hwilken sjelf dyrkades såsom en
Gudinna, så länge hon war
oöfwerwunnen. Hon hade på sina medaljer et
hästhufwud, för at utmärka stadens
egentliga namn, Cacabus, som
betecknar hästhufwud.
CARTICEJA (Ind. M.), son af
Schiwa och Parvati, och en gud af
andra ordningen. Han har sex
ansigten och en myckenhet ögon. Hans
talrika armar äro wäpnade med
klubbor, sablar och pilar; och han rider
på en påfågel. Man anser honom
såsom befälhafware öfwer den himmelska
krigshären; och i detta afseende tyckes
han swara mot Romarnes Mars.
CARUN (Rabb. M,) Det är
Bibelns Korah. Mahometanerne göra
honom til köttsligt syskonbarn med
Mose. Då denne fick se sin fattiga
slägting, lärde han honom chemien,
hwarjgenom han blef så rik, at han
behöfde 40 kameler för at bära sitt
guld och silfwer. Någre påstå äfwen
at han hade flera kameler, som woro
lastade blott med nycklarna til hans
penningkistor. Mose hade befallt
Israeliterne at betala tionde af all
deras egendom. Korah wägrade at lyda,
upreste sig til och med emot sin
wälgörare och utöste flera försmädelser
emot honom, så at han nästan war på
wägen at förlora all sin myndighet
öfwer folket. Mose beklagade sig
häröfwer för Gud, och Gud
öfwerlemnade åt honom at straffa Korah
såsom han behagade. Han gaf honom
derföre sin förbannelse och befallte
jorden at öppna sig och upsluka honom,
hwilket ock genast inträffade.
En annan tradition är, at då
Korad såg jorden upsluka hans skatter,
derefter hans tält, så hans familj,
och slutligen sig sjelf nedsjunka til
knäna i jorden, bad han Mose fyra
gånger om förlåtelse, men denne war
obeweklig. Någon tid derefter wisade
Gud sig för Profeten, och sade til
honom: “Du har icke welat bewilja
Korah den förlåtelse han fyra gånger
begärde af dig; om han blott en
enda gång hade wändt sig til mig,
skulle jag hafwa bönhört honom.”
CARYA, CARYATIS, war en fest
til Dianas ära, med tilnamnet
Caryatis, efter staden Caryæ i
Lakonika, der denna högtid
firades af följande anledning:
Några unga flickor som lekte i
Dianas tempel i Caryæ, märkte
at det hotade at rasa. De klättrade
up i et walnötträd, och hängde sig
fast wid dess grenar. Af tacksamhet
samlade flickorna sig då walnötterne
woro mogna, och utförde dansar som
woro upfunne af Castor och Pollux.
CARYATIDER, gwinnofigurer utan
armar, klädda i långa robar, som
tjena til stöd för entablementer.
Anledningen hwarföre Grekerne
wanligen anwände C. i sina byggnader,
är följande: Sedan staden Caryæ på
Peloponnesus blef intagen och förstörd
af de andra Grekerna, som besegrat
Perserne med hwilka Caryaterne hade
förenat sig, måste allt mankön springa
öfwer klingan, och qwinnorna
bortfördes i slafweri, der man twingade
de förnämsta at behålla sina långa
robar och sina grannlåter. För at
sedermera förewiga dessa slafwinnors
förräderi och skam, föreställde
architekterne dem i publika byggnader,
belastade med en tung börda, en bild
af deras elände.
CARYATIS, se CARYA.
CARYSTUS, son af Chiron och
Chariklo, hade gifwit sitt namn åt
Karistos, en stad i Eubæa.
CASI (Ind. M.) et ställe hwarest
finnes en rygtdar pagod på stränderna
af Ganges, hwars område njuter en
besynnerlig förmånsrätt. Då de som
der dö, ligga i själtåget, underlåter
Eswara icke at blåsa dem i högra
örat och på det sättet rena dem
ifrån alla deras synder; det är
derföre
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
