Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - G - Gangas ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
en annan. Folket tror at werlden snart
skulle förgås, om Chalomben doge en
naturlig död. At förekomma denna
olycka, blir han wid swår sjukdom ell.
hög ålder, strypt af efterträdaren ell.
ihjelslagen med klubba, hwarefter
denne genast tilträder embetet. Den mest
ansedde G. näst Chalomben, kallas
Ngombo. Han säger sig wara profet,
man kommer ifrån alla håll för at
rådfråga honom, och hans swar äro
lika twetydiga som forntidens orakel.
Han säljer ganska dyrt sina
trollpåsar och amuleter för at bota
sjukdomar. Då hans konster ingenting
uträtta, förklarar han den sjuke wara
dödligen förtrollad. Slägtingarne
begära at få weta uphofsmannen
dertil, för at få hämnas på honom.
Bedragaren låter dem komma hem til sig
och för dem in i en mörk kammare.
Der börjar han med beswärjningar o.
hiskliga åtbörder, hwarefter han för
de närwarande gör en obestämd och
allmän beskrifning på förtrollaren. De
mest upbragte slägtingarne tro sig
igenkänna brottslingen, och gå ut med
hela familjen för at mörda en
oskyldig, som händelsewis har något drag
af dem Ngombo upräknat. Stundom
samlar han allt folket i en trång o.
mörk lund, och sedan han slutat sina
wanliga beswärjningar och grimaser,
griper han en i högen såsom den rätte
brottslingen, och leder honom wäl
hastad och bunden til et ställe, der han,
för at rättfärdiga sig, måste dricka
en dryck så starkt förgiftad, at den
misstänkte aldrig kommer m. heder ifrån
saken. Ngoseis ell. tredje chefens syssla
är mycket indrägtig. Om någon
blifwit förolämpad ell. lidit en oförrätt
af någon mägtig fiende, går han til
Ngosej, som är skyldig at bedja
Gudarne hämnas. Han ger honom en
anständig skänk, hwarefter Ngosej
afklipper en hårtofs af hufwudet, den han
blandar med halm, itänder, o. offrar
åt afguden et rökoffer, i det han
beder honom antaga sig den
förolämpades sak, samt straffa hans fiender
och hela deras slägt. Npindi intager
fjerde ordningen. Han skryter öfwer,
at kunna efter behag behandla
atmosferen, at låta det regna ell. dundra.
Då han märker at regn snart är at
wänta, samlar han folket omkring små
enkom upkastade högar i husets
grannskap, och gör flera beswärjningar i dess
närwaro; och ofta händer at han så
wäl passat på tiden, at det werkligen
regnar på den timme han utsatt. Om
regnet icke lyder hans beswärjningar,
så äro luftgudarne förtörnade o.
fordra nya offer. Hwar stad i Congo har
en corps af G., hwilken sjelf har sina
särskilta embetsmän o. sin egen
Chalomb. Sundi-Chalomben är mest
utmärkt; hans hår är flätadt och prydt
med glasperlor, o. han är så inbilsk,
at han icke tål det någon ser honom
i ansigtet; o. det är icke utan
betydliga skänker man får den äran at
nalkas honom. Då han träder utur sitt
hus, gå någre lägre tjenstmän
framför honom och bära en afgud af trä
liggande på en bår. Ibland G. finnes
en som kallas Mutuim, och säger sig
wara wattnets konung. Han påstår
sig i detta element finna botmedel
emot alla sjukdomar. Han kastar et
stort tomt käril i en flod, på hwars
strand de sjuke äro samlade. Sedan
han uttalat några mystiska ord, tar
han up det wattenfyllda kärlet o.
utdelar af wattnet til de närstående,
under försäkran at der är tilräckskigt
för botandet af alla deras sjukdomar.
En annan G., benämnd Amobudu,
nedgräfwer midtpå fältet en Mokiss
(afgud) af ler, och påstår sig
derigenom beskydda grödan för all skada o.
göra jorden fruktbar. En annan ännu
djerfware, som kallar sig Matambola,
skryter öfwer at han med sina
beswärjningar kan til lifwet återkalla de döde.
GANGES (Ind. M.), en flod för
hwilken Indianerne i alla tider hyst
den största wördnad. Han upkommer
från et berg som liknar et kohufwud.
Enligt traditionen skall berget wara
så hugget, för at föreställa Esvara,
som på sitt hufwud emottager G.,
hwars watten kommer högre up ifrån,
d.w.s. ifrån himmelen. Detta
watten, som de tilegna stora krafter,
ansågs af dem alltid såsom heligt, och
förnämsta hoppet om en tilkommande
lycksalighet består för dem deruti at
så dö i denna flod och hålla en Ko i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
