Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - J - Jamma Lokon ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
597
som andra munkar i Japan, mycket begifne på magi. De
hafwa et sätt at lägga ihop händerna, som de til
skrifwa en stor kraft, och anse såsom ett af de
mägtigaste kjusningsmedel. Man lägger neml. händerna
så tilsamman, at längfingret på ena handen förenas
lodrätt med pekfingret på den andra, under det at de
andra fingerna äro korsade. J. lära icke bort sina
konster, för at bättre kunna beskatta de enfaldiges
nyfikenhet, som wore frestade at lära sig dem. Ty det
är icke för penningar man kan blifwa inwigd uti deras
mysterier; utan för at gifwa mera wärde åt deras
galenskaper, fordra de af sina lärjungar sådana
förberedelser, som kunna afskräcka hwarje annan än en
widskeplig. Det är t.ex. novicen förbudet, åtminstone
en wiss tid, at äta något som haft lif. Risgryn och
örter böra wara hans enda föda; sju gånger om dagen
bör han bada i kallt watten o. sitta på hälarna; samt
780 gånger uprepa denna ställning. När han stiger up,
bör han slå ihop händerna öfwer hufwudet. Under denna
pröfningstid gör novicen bekantskap med djefwulen, som
o ta wisar sig för honom under olika skepnader.
JAMMA LOKON. Indianernes helwete, hwarifrån, efter en
wiss tids lidande, själarne återkomma til werlden, för
at uplifwa den första kropp der de kunna slippa in. Se
ANTAMTAPPES.
JANGU-MON, den gode mannen, en af de förnämste Gudarne
på Guldkusten. Se BOSSUM I.
JAMUNA (Ind.M.) Solens dotter, en af de tre
wattenqwinnorna.
JANICULUM. et högt berg, hwarifrån man kan se nästan
öfwer hela Rom, och beläget i stadens 14:de region;
det fick sitt namn efter Janus, som sades wanligen bo
der, eller ock först der bosatte sig. Der byggdes
sedan et kapell, ell. enligt Ovidius, et tempel til
Jani ära.
JANICUS. Æskulapii son m. Lampetia.
JANIDER, spåmän, ättlingar af Janus, förutsade
framliden genom betraktande af offerdjurens skinn.
JANIGENA, Canente, Jani dotter
JANITOR, Jani tilnamn, såsom wårdare af dörrar o. hwad
dertil hör.
JANNANINS, de aflidnes andar hos Qvojas, et folkslag i
det inre af Guinea. De tro dem hafwa en synnerlig
omwårdnad om fina slägtingar och wanner, samt beskydda
dem wid farliga tilfällen. En Neger som haft den
lyckan at undkomma någon ledsam händelse, underlåter
aldrig at gå til sin beskyddande J:s graf, åtföljd af
alla denna skyddsandes slägtingar och wänner, för
hwilka han berättar hwad godt han åtnjutit genom dess
bistånd; och för at betyga sin erkänsla, slagtar han
en ko åt J., samt offrar åt honom risgryn och palmwin.
Ceremonien slular med sång och dans omkring grafwen.
En Qvoja, som blifwit förolämpad, begifwer sig til de
skogar der J. wistas, åkallar dem m. höga rop, och
beder dem at hämnas honom. Wid kinkiga omständigheter
åkallar folket dessa J. När handeln är i lägerwall o.
inga europeiska skepp komma til kusterna, fråga de J.
helt allwarsamt om inga skepp komma snart eller om
något hinder fördröjer deras resa. Med ett ord: J.
äras wida mer än det Högsta Wäsendet. I hwar by är en
helig lund, som anses för J:s hemwist. Tre gånger om
året dit bäres lifsmedel. Tilträdet är strängt
förbudet för qwinnor, barn och slafwar. En hustru, som
af mannen är anklagad för hor, kan icke dömmas utan
wittnen til brottet. För at draga sig lyckligt ur
spelet, behöfwer hon endast swära wid Belli-Paaro, at
hon är oskyldig, och man tror henne på hennes ed; men
om hon sedan befinnes hafwa swurit falskt, leder
mannen henne om aftonen ut på stora torget, der rådet
är samladt för at dömma henne. En af de äldste
begynner med at göra henne de listigaste förebråelser,
och förkunnar henne at hon skall bli J:s rof. Derefter
åkallar hon J. och bjuder dem at straffa henne: hwarpå
hennes ögon förbindas och i denna belägenhet blir hon
en god stund mera död än lefwande, i afwaktan at J.
skola föra bort henne. Då man tror at hennes
förskräckelse bör uphöra, uphäfwa flere personer
omkring henne genomträngande skri, hwilket allt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
