Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - J - Jamma Lokon ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
som andra munkar i Japan, mycket
begifne på magi. De hafwa et sätt
at lägga ihop händerna, som de til
skrifwa en stor kraft, och anse såsom
ett af de mägtigaste kjusningsmedel.
Man lägger neml. händerna så
tilsamman, at långfingret på ena
handen förenas lodrätt med pekfingret på
den andra, under det at de andra
fingerna äro korsade. J. lära icke bort
sina konster, för at bättre kunna
beskatta de enfaldiges nyfikenhet, som
wore frestade at lära sig dem. Ty det
är icke för penningar man kan
blifwa inwigd uti deras mysterier; utan
för at gifwa mera wärde åt deras
galenskaper, fordra de af sina lärjungar
sådana förberedelser, som kunna
afskräcka hwarje annan än en
widskeplig. Det är t.ex. novicen förbudet,
åtminstone en wiss tid, at äta något
som haft lif. Risgryn och örter böra
wara hans enda föda; sju gånger om
dagen bör han bada i kallt watten o.
sitta på hälarna; samt 780 gånger
uprepa denna ställning. När han
stiger up, bör han slå ihop händerna
öfwer hufwudet. Under denna
pröfningstid gör novicen bekantskap med
djefwulen, som ofta wisar sig för honom
under olika skepnader.
JAMMA LOKON. Indianernes
helwete, hwarifrån, efter en wiss tids
lidande, själarne återkomma til werlden,
för at uplifwa den första kropp der de
kunna slippa in. Se ANTAMTAPPES.
JANGU-MON, den gode mannen,
en af de förnämste Gudarne på
Guldkusten. Se BOSSUM I.
JAMUNA (Ind.M.) Solens dotter,
en af de tre wattenqwinnorna.
JANICULUM, et högt berg,
hwarifrån man kan se nästan öfwer hela
Rom, och beläget i stadens 14:de
region; det fick sitt namn efter Janus,
som sades wanligen bo der, eller ock
först der bosatte sig. Der byggdes sedan
et kapell, ell. enligt Ovidius, et
tempel til Jani ära.
JANICUS. Æskulapii son m.
Lampetia.
JANIDER, spåmän, ättlingar af
Janus, förutsade framliden genom
betraktande af offerdjurens skinn.
JANIGENA, Canente, Jani dotter
JANITOR, Jani tilnamn, såsom
wårdare af dörrar o. hwad dertil hör.
JANNANINS, de aflidnes andar hos
Qvojas, et folkslag i det inre af
Guinea. De tro dem hafwa en synnerlig
omwårdnad om sina slägtingar och
wänner, samt beskydda dem wid
farliga tilfällen. En Neger som haft den
lyckan at undkomma någon ledsam
händelse, underlåter aldrig at gå til
sin beskyddande J:s graf, åtföljd af
alla denna skyddsandes slägtingar och
wänner, för hwilka han berättar hwad
godt han åtnjutit genom dess bistånd;
och för at betyga sin erkänsla, slagtar
han en ko åt J., samt offrar åt
honom risgryn och palmwin.
Ceremonien slular med sång och dans
omkring grafwen. En Qvoja, som
blifwit förolämpad, begifwer sig til de
skogar der J. wistas, åkallar dem m.
höga rop, och beder dem at hämnas
honom. Wid kinkiga omständigheter
åkallar folket dessa J. När handeln
är i lägerwall o. inga europeiska skepp
komma til kusterna, fråga de J. helt
allwarsamt om inga skepp komma snart
eller om något hinder fördröjer deras
resa. Med ett ord: J. äras wida mer
än det Högsta Wäsendet. I hwar by
är en helig lund, som anses för J:s
hemwist. Tre gånger om året
ditbäres lifsmedel. Tilträdet är strängt
förbudet för qwinnor, barn och
slafwar. En hustru, som af mannen är
anklagad för hor, kan icke dömmas
utan wittnen til brottet. För at draga
sig lyckligt ur spelet, behöfwer hon
endast swära wid Belli-Paaro, at hon
är oskyldig, och man tror henne på
hennes ed; men om hon sedan
befinnes hafwa swurit falskt, leder
mannen henne om aftonen ut på stora
torget, der rådet är samladt för at
dömma henne. En af de äldste begynner
med at göra henne de listigaste
förebråelser, och förkunnar henne at hon
skall bli J:s rof. Derefter åkallar han
J. och bjuder dem at straffa henne:
hwarpå hennes ögon förbindas och i
denna belägenhet blir hon en god stund
mera död än lefwande, i afwaktan at
J. skola föra bort henne. Då man
tror at hennes förskräckelse bör
uphöra, uphäfwa flere personer omkring
henne genomträngande skri, hwilket allt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
