Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - O - Offendix ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
193
Tripudium. Tripudium Solistimum, ansågs det för et
godt tecken.
OFFENDIX, et band, som romerske presterne hade på
mossan (apex), hwilket gick ned på båda fidor om hakan
och fastades inunder med en knut. Om mössan föll af en
Flamen under offringen, miste han tjensten.
OFFER (Offrande). Jordens askastning, bröd, win, olja
och salt woro de första offer man kände. Numa
Pompilius lärde Romarne at offra åt Gudarna frukt,
hwete, mjöl eller inkråmet af bröd med salt, samt
rostadt ell. stekt hwete. Theophrastus säger, at hos
Grekerne war mjöl blandade med win och olja, kalladt
Thylema, ämnet i de fattiges wanliga offer. Skillnaden
emellan de offer af mjöl, win och salt, som åtföljde
Grekers och Latiners blodiga offer, samt de offer
Ebréerne anställde i sina tempel, bestod deri, at
Ebréerne kastade dessa offer på köttet af offerdjuren
och lade det på elden; då deremot Grekerne lade dem på
hufwudet af det ännu lefwande djuret, som skulle
offras. (Pers. M.) Parsis ell. Guebrerne kunna icke
äta något som haft lif, utan at förut hafwa fört en
bit i et pyreum ell. eldens tempel, i egenskap af
offer, eller snarare såsom försoning för brottet at
hafwa til sin föda dödat et lefwande djur. På
hogtidsdagar pläga de bära sina maltider i pyréerne,
och dela dem med de fattige. (Tart. M.) De afgudiske
Tartarernes offer bestå deri, at de bjuda sina gudar
den första mjölken af deras får och ston. Innan de
begynna en måltid, pläga de äfwen offra åt sina
afgudar en bit af den mat de ärna spisa. De
österländske Tartarerne påsta, at et litet berg som
ligger på Chinesiska gränsen, och är betäckt med
björkgrenar, äger en synnerlig kraft o. helighet. Då
deras wäg ligger ditåt, underlåta de aldrig at på en
af dessa grenar uphänga något klädesplagg, en rock,
skjorta, mössa ell. pelswerk; och berget är så
öfwerlastadt af dessa offer, at de fattige der kunna
bli upklädde för godt pris, om samma widskepelse som
ditlägger dessa paltor, icke hindrade at borttaga dem.
(Chin. M.) Bonzerne på Corea offra twå gånger om dagen
rökelse åt sina afgudar, wid musik af trummor, bäcken
och kettlar, hwarmed de andre munkarne äro försedde. I
Tunkin gå de förnäme och rike aldrig i templen, och
gifwa ingenting åt bonzerne, dem de innerligen
förakta. Det är inomhus de förrätta sina religiösa
ceremonier, och hafwa dertil en särskilt huspredikant.
Denne kastar ikull sig midtpå gården, upläser med hög
röst Hans Nåds bön til Gud, lägger sedan i et
rökelsekar det papper hwarpå bönen är skrifwen, och
bränner up den tillika med rökelsen, hwarefter han
åter kastar i kärlet några bitar guldpappet. På
ceremonien följer et kalas för at traktera presten och
det öfriga husfolket. (Siam. M.) De offer som
Siameserne bjuda sina gudar, och som besta i blomster,
rökwerk och risgryn, gå först genom talapoinernes
händer, hwilka det åligger at presentera dem för
afguden. De lägga offret på altaret, men taga det
genast derifrån; ofta nöja de sig med at hålla det i
handen och endast wisa det för afguden, som är nöjd
med blotta åsynen. Talapoinerne, mera närige,
förbehålla sig nyttjande rätten. Stundom bestå offren
i uptända ljus, dem presterne nedlägga på gudens knän.
(Ind. M.) I Hinduernes tempel plägar presten, med en
flöjtblåsare och en trumslagare framför sig, samt en
liten klocka i handen, framträda til afguden och bjuda
honom et fat med risgrynsgröt, som står gwar en timme,
hwarefter offret tilfaller presterne. På Moluckerne
kan ungdomen icke nyttja någon klädnad o. blifwa under
et tak, förrän de framburit åtminstone twå
fiendehufwuden, hwilka läggas såsom et slags offer på
en helig sten, enkom bestämd til detta bruk. –
Munkarnes politik i Laos har inrättat smickrande
utmärkelser för dem som komma at bjuda offer til Xakas
ära. Först hafwa de befallt at de som frambära offren
skola hålla dem på hufwudet, för at kunna ses af alla.
Derefter inträda de i templet såsom i triumf, under
trumpetsmatter och annan mu-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
