Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - T - Trolldom ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
at en som dött af förtrollning,
återfår sitt lif genom kraften af samma
trolleri, samt bortförts til öde
platser, der han måste arbeta til sin
mördares fördel, som icke ger honom
annat än osaltad mat, ty om han finge
i sig ett enda saltkorn, kunde han
hämnas på sin fiende. De tro äfwen
at beswärjelser och hexeri hafwa den
magten at förflytta själarne ifrån det
ena stället til det andra.
Chefen för Jagas, en wild och
krigisk folkstam på westra kusten af
Afrika, plägar rådfråga djefwulen, den
han kallar Mokisso, när han bör
lemna batalj ell. försöka något nytt
företag. En Engelsman, benämnd
Battel, som wistats en längre tid hos
detta folk, berättar förloppet af denna
magiska ceremoni, den han likwäl icke
sjelf sett, emedan han icke war tåld
af djefwulen, efter hwad trollkarlarne
påstodo. Det war merendels om
morgonen före solens upgång, som denna
helvitiska ceremoni började. Den store
Jaga satt på en liten pall, twå
trollkarlar stodo wid hans sida; han war
omgifwen af wid pass 50 qwinnor,
som under sång skakade häst- ell.
zebra-swansar, dem de höllo i händerna. En
stor eld brann midtibland denna
qwinnoskara. På elden sattes en lerkruka
fylld med hwitt pulver eller af någon
annan färg. Med detta pulver
färgade trollkarlarne ännet, tinningarne,
magen och buken på chefen för Jagas.
Til denna formalitet lades flera långa
termer och ceremonier, som räckte ända
til solens nedgång. Derefter satte de
i händerna på stor-Jaga hans strids-yxa,
kallad catengola, och upmanade
honom at icke skona fienden, emedan
han kunde wara säker om Mokissos
beskydd. Rysliga grymheter slutade
denna djefwulska rådpläggning.
Stor-Jaga dödade med egen hand tre
karlar, som framleddes til honom, och
lät döda twå utanför lägret. Äfwen
slagtades fem getter och fem hundar;
et lika antal kor dödades inom och
utom lägret. Elden bestänktes med
blodet af dessa djur, och på köttet
gjordes et kalas. De andre
höfdingarne för Jagas-nationen anställde
äfwen stundom denna ceremoni. De
påstå sig alla hafwa hwar sin Mokisso
eller djefwul som beskyddar dem, som
ofta uppenbarar sig, och med hwilken
de hafwa långa samtal.
På Irland träffas personer som åro
mycket begifne på trolldom. Bland
dem finnas trollpackor til profession,
som ofta rådfrågas af folket. Man
har anmärkt, at när dessa anställa sina
magiska ceremonier, inblanda de alltid
Pater noster och Ave Maria. De
hafwa wissa örter, förmedelst hwilka
de påstå sig kunna bota alla slags
sjukdomar; de hafwa wissa arcana for
at göra qwinnor fruktsamma och skaffa
dem en lätt barnsäng; samt yfwas
öfwer at de känna både det förflutna
och det tilkommande. Til winnande
af denna kunskap, taga de en fårbog
och afskafwa allt köttet; genom
bogbladet uptäcka de nu de wigtigaste
hemligheter, til ex. hwem som först
skall dö i slägten; på hwad ställe och
i hwad sällskap själarne äro i andra
lifwet. Det skall äfwen finnas en
annan troll-ceremoni hos Irländarne.
“När någon fallit och rest up sig så
fort han kunnat, går han tre hwarf
åt höger, och gör et hopp på
sjelfwa stället der han fallit; derefter gör
han en grop, och med knifwen
borttager en jordtorfwa; när han sedan
blir sjuk, skickar han en trollpacka,
som håller munnen intil den lilla
gropen, och uttalar wissa ord tillika
med et Pater noster och et Ave,
framkallar nymfen som skickat
sjukdomen, och beswär henne at bota den.”
Lifland är fullt med trollkarlar.
Hexeri utgör mesta delen af barneus
upfostran. När de slagta et djur, kasta
de alltid något deraf afsides, i den
öfwertygelse at de derigenom undwika
werkan af trolldom. Finnarne, som
äro icke mindre widskeplige, blanda
religion och swartkonst tilsammans,
och nyttja den ena för at häfwa den
andra. När de misstänka at någon
will förtrolla deras boskap, tro de sig
kunna förekomma olyckan derigenom
at de uttala följande ord: “Twå ögon
hafwa sett ondt på dig! måtte tre
andra ögon kasta på dig en nådig
blick! I namn Faders” o.s.w.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
