Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
heten, sjelfva ej se annat i verldshistorien, än ett chaos af
tilldragelser, hvilka ej äro af intresse för annat, än den
vetgirighet, som i vissa yttringar kallas nyfikenhet, eller små, spridda
och osammanhängande principers frukter, eller något ännu
sämre, — och då således kyrkan för dem ej sjelf är annat än
antingen ett resultat af planer och tilldragelser, de förra dels
fromma, dels sluga, eller ock något värre — så förstås hvad
de kunna prestera, äfvensom hvad bildande verkan en sådan
meddelad åsigt skall hafva, missledande, slappande, indifferens
eller motvilja väckande, jemte alla följderna af en sådan
stampning, särdeles hos dem, hvilka skola gå förut på den bana,
som genom lärdomens fält bör föra till kyrkan och kyrkans
befordran. På samma sätt, men skarpare, ehuru inom en från
början trängre krets, måste de motsatta verkningarna af en
supranaturalistisk och af en rationalistisk subjektiv princip blifva
hos dem, hvilka dogmatiserande, d. ä. öfver religionens
theori filosoferande, gå i spetsen för den inflytelse, som
vetenskapen kan på kyrkan utöfva. Sjelfva det af begge erkända
principium cognoscendi, Scriptura Sacra, erbjuder åt hvardera
en helt olika källa. Rationalisten, saknande den clav, hvilken
blott i det pånyttfödda hjertat besittes, den blick, för hvilken
den eljest dolda och oanade enheten genomskimrar — hvilken
enhet nemligen ej kan inses eller ens sökas, innan verkligheten,
djupet och heligheten af det hela, hvars delars förbindelse den
utgör, är funnen — ser i skriftställena blott ställen, blott
fragmenter. Om han nu, i hvad afsigt som helst, vill af dem
antingen utfinna ett helt eller göra ett helt, så måste
resultaten tydligen få analogi med de vetenskapsmäns fynd, som
utan tro på naturens egenskap att vara den oändlige
Skaparens likaledes oändliga manifestation, vilja hopgöra ett
natursystem af det lilla,de utan en sådan tro kunna se, eller deras,
som utan tro på historien, såsom den le f van de Gudens
manifestation, vilja vetenskapa häfderna*).
*) Antingen — det känner en hvar, som vill fräga sin andes
innersta osvikliga stämma — äro i de data, nr hvilka christendomen skall
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
