Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Teologin och religionslitteraturen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
56 TEOLOGIN OCH RELIGIONSLITTERATUREN.
mystikern Johan Pordage förefinnes en handskrifven finsk öf-
versättning af hans »Sophia». 1 Det är bekant att Erickssö-
nerna ägde Pordages arbeten och sökte sprida desamma, så-
som framgår af rättegångsmålet mot de båda bröderna. 2 Af
Pordages lärjunge Thomas Bromley cirkulerade en öfver-
sättning från svenska till finska af hans viktigaste skrift »Der
Weg zur Sabbath der Ruhe», i öfversättning kallad Hirdosab-
bat.8 Äfven den i Berleburg i Westfalen mellan åren 1726-
1742 utkomna s. k. berleburgska bibeln, ett försök att finna
biblisk grund för de mystiskt-svärmiska sträfvandena, torde
varit känd och spridd i Finland. Egentligen var det dock
först under följande period denna mystiska riktning under
inflytande af herrnhutismen och svedenborgianismen alt mera
grep omkring sig.
Denna separatistiska litteratur, som spriddes man och man
emellan, är ett talande vittnesbörd om andlig vakenhet och
sträfvan till religiös själfständighet, på samma gång arten och
beskaffenheten af tidens uppbyggelselitteratur vittnar om in-
tresset för ett djupare religiöst lif. Denna periods religiösa
litteratur är sålunda äfven ett tidens tecken, som visar att den
andliga riktning, som lade större vikt på en sann kristendom
än på lärans renhet, hade vunnit seger i vidsträkta kretsar,
och att det andliga väckelsearbetet ingalunda hade varit utan
resultat. Utan tvifvel har denna rörelse värkat mycket för
brytandet af den ortodoxa unitetsprincipen och det andliga
tvånget och för spridande af tolerans och aktning äfven för
afvikande religiösa meningar. Det ortodoxa prästerskapet för-
sökte visserligen i det längsta kämpa mot tidens anda, men
fick därunder lära mycket och göra det ena medgifvandet
efter det andra. Det begynte alt mera klarna, att tidsmedve-
tandet ej längre uppbar denna renlärighetsifver, denna kamp
med bannstrålen riktad mot alt, som afvek från den ortodoxa
läran. Ortodoxin fick bevittna att trots alt den religiösa in-
differentismen och fritänkeriet alt mera grepo omkring sig, och
den såg sig slutligen tvungen att gentemot denna öfverhandta-
1 Pordage var hufvudman för sekten »de nya Böhmisterna». Han
författade två mystiska traktater »Theologia mystica» 1698 och »Sophia»
1699.
2 Jfr Akiander, anf. arb. IV, S. 305 ff.
3 Anf. arb. I sid. 205. Bromley (f. 1629, d. 1691) var jämte Pordage
stiftare af det mystisk-apokalyptiska sällskapet »Den filadelfiska socie-
teten» (eller änglabrödraskapet).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
