Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
130
m. m. närvaro ocli omsättning, slutligen hänföra dem till
någon oföränderlig naturlag. Den borde t. ex. bevisa, att
staten sammanhålles genom kohesionen, att reformationen
tillhör de elektriska fenomenerna o. s. v., samt att alla
hithörande fakta återkomma såsom öfriga enahanda
naturföreteelser i en gifven lagbunden ordning.
Vid uttalandet af denna fordran bör jag kanske nämna
Engelsmannen Buckle’s namn. Buckle har nemligen
uppvisat, att samma statistiska siffror eller rättare talproportioner
återkomma för vissa sociala förhållanden isj’nnerhet i
England. Men detta är en annan sak. Att i handlingens verld
råder en förnuftig ordning, så att äfven i den enahanda
orsaker medföra enahanda verkningar, har väl ingen satt i
fråga. Än mindre bestrider någon, att menniskan är af
naturordningen bunden, d. v. s. att förverkligandet af hennes
ändamål beror af hennes makt öfver medlen — en makt,
hvilken just naturforskningen i så hög grad. bidrager att
utvidga, sålunda dag för dag minskande detta beroende.
Både astronomin och geologin kunna uppvisa högst
märkvärdiga företeelser af en utveckling i naturen. Men
naturordningens allmänna karakter är dock oföränderligheten,
de enahanda företeelsernas ständiga återkommande, så att
äfven, hvad som företer sig såsom en utveckling, kan utgöra
en sådan omvexling, endast utsträckt öfver en längre
tidsperiod. Deremot visar redan den ytligaste betraktelse, att
den menskliga kulturen fortgår i en serie, till ständigt nya
företeelser. Man säger vanligen, det är idéernas makt, som
skapar denna utveckling i mensklighetens historie. Man
förstår dermed, att de öfvertygelser, som efterhand göra sig
gällande hos folken, ledande och styrande framträda i deras
handlingar, genom att för handlingen uppställa nya ändamål.
Men i all mensklig handling återfinnes en ledande idé, i
hvilken alla öfvertygelser uppgå, såvidt de på handlingen
inverka, och under hvilken de underordna sig — nemligen det
Rättas idé. Den är något mera än en öfvertygelse, ty den
har i handlingen en verklig, faktisk, äfven för de yttre
sinnena uppenbar tillvaro. Än mera, det Rätta är en makt på
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
