Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bihang till Rabulisten och landtprestten
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
:ur
BIHANG.
D
å Landtprestens ord om den förste rationalisten sid. 262 kunde anses
blott som ett löst infall, så torde förf. böra visa dess grund. Detta har
han försökt i en annan ontgifven skrift, hvarur ett utdrag här följer:
A. Kan du säga mig, hvem som var den förste rationalisten?
B. Jag vet ej rätt hvad du menar med den förste; men en af de
förnämste ibland de theologer, som yrka, hvad man nu i motsats emot
supernaturalismen, tron på en öfvernaturlig uppenbarelse, kallar ratio-
nalism, är utan tvifvel WEGSCHEIDER, hvars dogmatik gjort ett så stort
uppseende.
A. Säg mig någon af de hufvudgrunder, på hvilka han stödjer
sin lära.
B. T. ex. den «att menniskan, så snart hon är medvetande af sitt
förnuft, måste erkänna detta för sin högsta auktoritet, så väl hvad
kunskap, som förbindelse angår: hvaraf följer, att hon efter dess reglor
och bud både i tanke och handling har att ovilkorligen rätta sig, och
ej af en förment uppenbarelse får antaga annat, än, hvad ined dem
öfverensstämmer, eller hvad förnuftet af sig sjelft prof var sant och
giltigt vara.»
A. Lat oss tills vidare antaga denna grundsats. Men säg mig emel-
lertid: huru anser du den bibliska berättelsen om Adam och Eva?
B. Såsom en sinnrik allegori om menniskans öfvergång ifrån en
menlös barndom, som ännu icke kan skilja emellan ondt och godt, till
det egentligen menskliga tillstånd, då hon blir medvetande af sin fri-
het, så väl som af lag och pligt.
A. Således skulle Gud, då han förbjöd de första menniskorna att
äta af kunskapens träd på godt och ondt, velat hindra denna för menni-
skans förnuftiga och moraliska natur nödvändiga utveckling?
B. Du antar väl icke syndafallet för ett verkligt factum och Adam
och Eva för historiska personer?
A. Något menniskopar måste väl ha varit det första. Icke kan
det menskliga slägtet härstamma ifrån allegoriska figurer. Icke heller
vet jag, huru naturvetenskapen kan förklara det första ursprunget till
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
