Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bihang till Rabulisten och landtprestten
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
319
icke. enligt sin grundsats, anse Adams och Evas lydnad för detta Guds
bud oförnuftig och således äfven omoralisk?
B. Det gäller om inenniskoslägtet öfverhufvud, att så länge det ej
genom sitt förnufts odling blifvit så myndigt, att det på egen hand in-
ser, hvad sant och rätt är, låter det leda sig af supernaturalismens ok
och bindel.
A. Något ok och någon bindel kunde dock icke vara de första
menniskorna inedskapadt. Af det du sjelf nyss medgaf, följer ju, att vi
hos dem måste tänka oss den förnuftiga naturen, ehuru icke fullkomli-
gen utvecklad, dock frisk och ren, oförfalskad och oförderfvad? Emeller-
tid voro de, såsom du sjelf låtit förstå, supernaturalister. Hvem blir
då den förste rationalistenP
B. Du menar väl ormen, kan jag tänka! Men ormen gjorde ju
rätt, då han drog menniskan till kunskapens träd. Huru skulle hon
kunna likna Gud, hvartill hon dock var skapad, om hon ej genom sin
kunskap, sin kännedom af ondt och godt upphöjde sig öfver de oskäliga
djuren?
A. Erhöll hon icke kunskap genom sitt umgänge med Gud, då
hon hörde och fattade hans ord? Skillde hon icke mellan ondt och
godt, då hon fann det godt att tro på sin Skapare och lyda hans bud
och höll motsatsen för ondt. Endast den kunskap, som hon genom synd
skulle vinna och som ledde till otro, var henne förbjuden. Utan tvifvel
borde menniskan genom vishet, så väl som genom helig verksamhet, allt
mer fullkomna hos sig Guds beläte. Men icke kunde det ske derigenom,
att hon, såsom ett olydigt barn, ställde sig ernot sin Fader och «trodde
mer ormen än Gud». Att i trots af Gud vilja «varda såsom Gud»,
vållade ju äfven englarnes fall; och i samma snara falla ännu många de
störste tänkare och snillen.
B. Syndafallet skulle då härrört blott af otro, icke af sinlig re-
telse ?
A. Af beggedera. Qvinnan fann frukten ((ljuflig att påse». Men
det hör icke till vårt ämne. Frågan var blott om den förste ratio-
nalisten.
B. Men säg mig du: hvem var den förste jesuiten?
A. Äfven det var ormen: som förutsatte, att ändamålet skulle helga
medlet, då han genom det heliga hos menniskan förledde henne till synd
och föreslog, att hon genom ett brott skulle med ens vinna det som
hon främst borde eftersträfva, en allt större likhet med Gud.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
