Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— 100 —
Detta värde måste göra sig mer gällande, ju djupare folkbildningen hinner
bli — vilket icke just går fort, i förbigående sagt. All historisk
bildning och särskilt den, som går tillbaka till vår kulturs källor, till Hellas
och Roma, förutsätter som grundval en viss grad av nutidsbildning och
en viss vana vid gedignare läsning. Dock har man alldeles för litet
uppmärksammat möjligheterna attäven i bredare lager sprida den kunskap
om antikens stora händelser och stora gestalter, som hittills fullständigt
saknats.
Vi ha nyligen fått en kommitté tillsatt i det förträffliga syftet att
skaffa ungdomen och hela vårt folk bättre nöjesläsning än den vanliga.
På den »stora kommitténs» stiftelsesammanträde framhölls med mycken
skärpa att på den litteratur, som vore avsedd för masspridning, finge, i
fråga om konstnärlig form och lärorikt innehåll, icke stora fordringar
sättas. Det måste vara på spännande handling, på lockande äventyr,
på starka färger i karaktärsteckningen — allt detta för övrigt inga fel
utan stora förtjänster — som 1 detta fall huvudvikten lägges. Men
samtidigt uttalades att icke ens i ett företag av så starkt folklig
läggning finge den rent konstnärliga litteraturen, de verk som mer än
äventyrsböckerna erbjuda andligt innehåll, saknas. Man måste också i detta
fall gå ut från människornas inbördes olikhet. Man får lika litet
förbise de många för de få som de få för de många. Ja, troligen måste
man i främsta rummet tänka på de få, i detta fall den krets av
kultursökande och kulturmottaglige som finns inom arbetar- och bondeklasserna
och allt tydligare ger sin tillvaro tillkänna. Endast genom förmedling
av denna kärntrupp kan man, misstänker jag, nå de bredare lagren på
ett djupgående och varaktigt sätt. Denna mindre men i detta fall
värderikare grupp bör därför främst få sina behov tillgodosedda.
Det är emellertid skillnad mellan kulturböcker och kulturböcker.
Några gå helt upp 1 det andliga innehållet, andra tillgodose behovet av
åskådlighet, av händelser, av stora människor och enkla känslor i fullt
så hög grad som äventyrsböckerna. Just en rad verk av denna senare
art bjuder antiken och särskilt gäller detta om den klassiska
litteraturens klassiska bok Homeros.! Den helleniska litteraturen var ju alster
av en lång kulturutveckling och därtill av en andlig begåvning som i
allsidighet lämnade alla andra gamla folks långt efter sig. Så till vida
var den allt annat än naiv. Men från vår tids synpunkt är den det,
icke som helhet men ur vissa synpunkter och särskilt i vissa verk såsom
just Homeros. I samma mån passar den just för ungdom och för alla,
vilkas läslust bevarat ungdomsårens friskhet.
Här finnas händelser och äventyr så mycket man kan begära. Här
finns blick för yttre egenskaper, såsom styrka och oraffinerad skönhet,
samt blick för de andliga egenskaper som närmast sammanhänga med
de kroppsliga såsom mod och list i handling. Här finnas hjältegestalter
sådana som ungdomen förstår, enkla, starka och fyllda av en hänförelse, som
gäller äkta mänskliga mäl men som dock har idealitetens glansdazer
över sig. Här finns en blick för det yttre, som dock aldrig tröttar med
långa beskrivningar. Här finnas sagans alla lockelser: jättar, trollkvinnor,
! När här talas om Homeros, menas alltid de homeriska dikterna, Iliaden
och Odyssén, av vilka säkerligen ingendera är ett verk av blott en författare.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
