Folkeimraren Gr undt v ig. 49 eller streng, men altid i Sammenligning den koldeste, da. Grøden gaar af Jorden, saa Spørgsmaalet blir, hvad Sommeren har avlet, og om man har Vid og Kræfter til indvendigt Arbeide og til Opgjør elfte af sit Arbeide.a (., Kirkesp." side 251). - Her har vi Grundtvigs syn paa framgangsvegen i man neli vet. Mange pædagogar har f ø r vore inne paa dette, men har ikkje uttala det so sterkt og klaart-som Grundtvig, Den som er mest inne paa dei same t anke vegar, er Jean Jaques Rousseau. (1712—1778). Det menu som Cömenius (1592—1671) hadde hævda. nemleg, at op læringa skulde gaa systematisk fram og vere kl aar (sansbar), og Het Pestalozzi (1746 1827) seinare teoretisk utvikla og for ein del fekk praktisk gjenomført, det har Rousseau samla i. kravet: natur! egt lag. Grunntanken i hans vidgjetne pædagogiske verk ..Emü" er den, at barnetida bar sit formaal i seg sjølv, og den skal difor ikkje brukast berre til ein f or skule for dei andre iivs-aldrar. Barna skulde faa lov vere barn; em skulde ikkje berre sjaa og take dei fraa dei vaksne sin synsstad. Den velkjende danske professor Høffding formar dette slik. at Rousseau i „Emil" „hævder barndommens evangelium", — I denne syn smaa ten møtest Rousseau og Grundtvig, so stor skilnad det elles er millom dei. — „Den Skole, Grundtvig brød Veien for under Navn af Folke-høiskolen, skulde være en saadan, der kunde hjælpe Ungdomstiden til ain Ret som en selvstændig Dei af Menneskelivet. Den skalde for at benytte et Udtryk, der svarer til Høffdings om Rousseaus Skoletanker, „hævde Ungdommens Evangelium", hjælpe sine Lærlinge til at kunne leve et virkeligt Ungdomsliv, der naturligvis skulde fortsættes, ogsaa naar de ikke længere sad paa Skolebænkene, og hvorunder Personlighedslivet hos dem kunde vokse sig sterkt og sundt." (L. Schrøder). Det var ein skule for vaksen ungflom, Grundtvig vilde lia. Barneskulen aa leine kunde ikkje fylle dei krav, som den nye tid med nye rettar og plikter set.te. i Kasmus St ain :. Folke&egsknleii.