Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 5. Hegels esthetiska system
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Hegels esthetiska system. 173
konsten beruäktiga sig den. Den innerlighet, som allena motswarar
den försonade andens begrepp, är kärleken. Deß wäsende består
deri, att medwetandet uppgifwer sig sjelft för att i ett annat med-
wetande förgäta sig sjelft och dock i detta sitt förgätande af sig först
hafwa och besitta sig sjelft. Detta motswarar hwad wi angifwit
som den absoluta andens begrepp: det försonade återwändandet ur
sitt-andra till sig sjelf. Men detta andra är i kärleken icke något
främmande, utan är ett annat subjekt, och anden är sålunda uti
detta i sitt eget element. Kärlekens form är känslan och derigenom
blir det möjligt för konsten att framställa den, ty känslan står i
samband med det kroppsliga och kan uti detta genom blicken, an-
letsdragen m. m. uttrycka sig. Då sålunda det romantiskas högsta
innehåll, den försonade anden, i kärleken minner full realitet, så kan
kärleken betecknas som det romantiska idealet; den är den and-
liga skönheten som sådan. Christus framställer mera kärlekens ide
i allmänhet, ty hans kärlek har icke till mål ett enskildt subjekt, utan
å ena sidan Gud, å andra sidan menskligheten. Skönast framstäl-
les kärleken i Marias, modrens, kärlek; äswen lärjungarna höra till
denna krets. —- Krifti försoning gäller hela menniskoslägtet, och
hwarje menniska har derföre till uppgift att genom kamp och strid
söka komma till försoning med sig och Gud. Såsom en yttre hand-
ling, ett upprepande af Kristi lidande genom att friwilligt underkasta
sig kroppsliga plågor, se wi denna sträswan i martyrskapet Den
oskönhet, hwaruti framställningen af martyrernas lidande lätt kan
råka, förekommes endast derigenom, att den lidandes innerliga tro
och kärlek äfwen i lidandet tvinna uttryck. En ädlare form är den
inre omwändelsen genom andlig smärta och ånger, hwilken, då den
framlyser i det yttre, kan af konsten framställas. Slutligen höra
hit underwerken, hwilken kunna betecknas såsom den omedelbart
naturliga existensens omwändelsehistoria.
Den werldsliga kretsen eller riddarlifwet. Wihafwa
hittills betraktat menniskan i hennes förhållande till Gud med abstrak-
tion från allt werldsligt och naturligt. Den i sig oändliga subjek-
tiviteten wänder sig nu till en annan innehållssfer. Geuom för-
medlingen med Gud har det enskilda subjektet blifwit afsirmativt i
sig; det har erhållit ett oändligt wärde och inträder nu i werlden
uti sin, om ock här närmast blott formella, subjektiva oändlighet och
f
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
