Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 1. Det enkelt sköna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
x
26 « « « Det enkelt sköna-
ning är dock endast en skenbar; men werkan af den akt I), hwar-
igenom detta sken alstras, måste bestå deri, att individen synes
liksom ryckt ur det sammanhang, hwilket« hindrade iden att i
honomfå sitt adequata uttryck. Detta winnes, då endast ge-
staltens yta, icke deß inre struktur eller massa kommer i be-
traktande; ty går man bakom ytan, då har man antingen blott
enskilda delar, hwilka stå i det helas tjenst, och man år dermed«
inne på ändamålsenlighetens område, eller ock har man det råa
empiriska stoffet, som ligger inom«den störande tillfällighetens
sammanhang. Det kan derföre wid det«fköna endast wara frå-
gan om kroppens gräns utan stoff, deß yta, endast fråga om,
huru kroppen ser nt; den är der förwandladi rent sken. Och,
just genom att förtvandla föremålen i rent sken rycker det sköna
dem utom tiden och förewigar dem. Ty detta ytans aflösande
från alla stoffartade elementer är på samma gång ett renande
från allt, som ännu erinrar om ett behof, om ett beroende as
den störande tillfälligheten. Denna det sköttas karakter kan
sammanfattas i uttrycket, att det är ett rent sorinwiisende.
Då här talas om ytans aflösande från stoffet, menas med stoff
det rent materiella och icke den bestämda idenz den senare kalla
wi innehåll, icke stoff, och det är just den, som framlyser ur den
till genomskinlighet luttrade gestalten dch gifwer den deß uni-
versella betydelse, emedan den sjelf endast är en form af den
absoluta iden. Man kan sålunda icke säga, att iden är lik-
giltig, endast formen är skön, eller att ett ofedligLinnehåll kan
hafwa en skön form. Ty det är iden, som skall gå öfwer och
uppgå i formen; der den icke det förmår, är ingen skönhet, och
man kan icke« der tala hwarken om fornt ellerinnehåll Ett
osedligt innehåll är lika få litet ett sant innehåll, som ett ab-
strakt begrepp; och ont åswen det förra kan bilda sig en form,
S) Denna här obestämd lemnade akt iir fantasiens stapelsealtz ty det
iir genom den, forn det sköna skenet tillwägabringas. Vischer anser, att
här, i det skönas metafysik, det endast gäller att utnseckla det skönas wä-
sende, ntweckla beskaffenheten af det sköna skenet m· m.; dersöre är det
icke nZdigt att hår införa fantasien-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
