Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 1. Det enkelt sköna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
30 Det enkelt stöna.
resultat, den sedliga harmonien; wsd denna säsom sjelfständig
form har det sköna mindre intresse att uppehålla sig, än det
goda, just derföre att denna forms ståndpunkt är skönhetens
egen. För det sköna swäfwar uemligen denna harmoni genom
det hela, utan att kunna förloras-; för det goda är den det
sökta målet.
Religionen bildar, enligt Vischer, den absoluta andens
första sfer eller den, der det absoluta endast. fattas omedelbart
genom känslan. Wäl öswergär dennas känsla i föreställning,
men föreställningen är mera ett vehikel för den försoningproceß
anden i religionen firats; känslan deremot är det bestämmande
elementet. Frän sin panteistista ståndpunkt förklarar V. reli-
gionen sålunda. Frän ändlighetens sfer kvittenser det ät werklig-
heten trötta jaget, uppfyldt med känslan af werklighetens och sin
egen wiljas intighet, kommer för att försänka sig i det all-
männa. Emedan känslan är åtskilriadslös, och subjektet icke med
ens kan gä öfwer i det rena tänkat och fatta det allmänna sä-
som konkret enhet och allmänhet, sä är det allmänna för subjek-
tet en dunkel afgrnnd. För att fylla denna afgrund har känslan,
eller, hwad som är det samma, det kännande jaget endast sig
sjelft och derföre tecknar det i afgrunden sin egen bild, ehuru i
förstorade samt obestämda konturer, och tror sig sä i denna sin
egen förklarade gestalt se den absoluta gestalten. Emedan kän-
slan är den bestämmande, sä är teckningen swag och flytande.
Denna gestalt är den-religiösa föreställningen. skischer wisar
sedan, hnrn jaget öswerförer inom det allmänna wissa områden
ur det Iderklsga lifwet, helst frän det sjelfmedwetna sedliga lif-
wets sfer," och bildar deras en krets af gudagestalterz hnrn reli-
gionen Lär siendtlig mot det sinliga, och att den förklaring af
sinligheten, som inom den religiösa föreställningen förekommer, ,
är ett werk af skönheten, hwilken som en främmande magt in-
tränger i religionen och genom att allt mera utbilda des; sinliga
sida sä småningom förändrar hela förhållandet; huru bilddyrkan
uppkommit och beror as en förtdexling as den yttre och den inre
föreställningen, hwarwid de råaste bilder just äro de, som mest
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
