Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 2. Det sublima
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Det sublima. 55
Det onda upphäfwer sig sålunda sjelft och förer med nödwän-
dighet dertill, att subjektets wilja måste försona sig med den all-
männa och förnuftiga wiljan. v
c» Den goda wilians sublima. Subjektets wilja, som
öfwerlåter sig som organ åt den allmänna och förnuftiga wiljan,
är den goda wiljan, den konkreta friheten. Den allmänna wil-
jan inbegriper i sig hela mängden af sedliga ideer, och af dessa
kan det enskilda subjektet blott göra en bestämd till sitt lifs ån-
damål, ehuru detta icke utesluter subjektets mångfaldighet, deß
rikedom på andra böjelser, werksamheter och intressen. Om nu
subjektets wilja och deß hela personlighet äro så innerligt hop-
wuxna med ett bestämdt, sedligt ändamål, att detta åt subjektets
hela lis gifwer enhet och fasthet och bildar medelpunkten för
deß andra intressen och böjelser, så synes detta subjekt, i jem-
förelse med andra af ringare sedlig styrka, wisserligen wara och
förblifwa ett enskildt subjekt, men på samma gång widgar det
sig till ett totalsubjekt, synes således wara sublimt. Endast i
kamp kan dock subjektet ådagalägga sin sedliga styrka, ochidenna
kamp måste det taga passionens sublima till sitt bistånd. Den
goda wiljan uti positivt förhållande till den med henne förenade
passionens styrka är pathos, hwilket ord äfwen kan tagas ien
objektiv bemärkelse 5). Jnom denna här skildrade positiva form
af det pathetiska wisar sig, liksom på de föregående ståndpunk-
terna, ens negation, emedan nemligen detta pathetiska synes
som en lugn kraft, hwilken antingen hotar med utbrott eller
efter utbrottet i hotande tystnad tyckes dragen tillbaka i sig.
Denna form werkar starkare ån den rent positiva, men på an-
nat och djupare sätt än på de föregående graderna af det su-
blima, ty hivad som här hämmar utbrottet är den sedliga wil-
jan sjelf. Pathos såsom andlig magt år negation i sig; fullt
medivetet kan det derföre ställa sig emot och öfwer sitt utbrott.
«) Jir. Del. I. Hegels esthetista system kap. 5 sid. 146 not. 13 samt
Schillers esthetiska åsigter kap. Il. sid. 48 not. 3.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
