Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sjette häftet - Reformsträfvanden i fråga om qvinnans samhällsställning. Af B.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
hvartdera könet mot sedligheten, faller hela ansvaret på qvinnan,
alldenstund mannens strafflöshet är lagligen stadfastad. Den
Napoleonska lagparagrafen: »La reckerche de la paternité est
inter-dite» utgör höjdpunkten af modernt barbari.
Änskönt man vänjt sig vid att framställa Tyskland såsom
teoriernas hemland och att tillskrifva Frankrike det praktiska
ingripandet i händelsernas gång, så hafva vi dock ännu att i
af-seende på det förevarande ämnet anföra många teoretiska
utläggningar från Frankrike, utan att de dock behandlat detsamma på
ett uttömmande sätt.
Saint-Simonismen hade i sitt nya samhällsfördrag, i den stat
som han ämnade grunda, till behandling upptagit äfven frågan om
qvinnans ställning. Den förtjensten kan icke frånkännas
densamma att den härvid gick följdriktigt tillväga och uppställde
fordran på »samma lag och rätt» för både man och qvinna.
Enfantin yttrar i sin Appel ä la femme: »I Guds namn och i
namn af alla de lidanden, som menskligheten fortfarande är
underkastad, i namn af den talrika, fattiga befolkning, hvars döttrar
säljas åt rikedomen och sysslolösheten, i namn af alla de män
och qvinnor, som icke vilja att lögnens glänsande slöja eller
ut-sväfningens smutsiga trasor kastas öfver den hemliga och öppna
prostitutionen, i namn af Saint-Simon, som var kommen till att
förkunna mannen och qvinnan deras sedliga, sociala och religiösa
likställighet, besvär jag eder att höra mig.»
Pierre Leroux säger i sin Encyclopédie nouvelle uti artikeln
»Égalité»: »Man och qvinna äro icke tvenne särskilda väsenden; det
gifves blott ett menskligt väsende under tvenne gestalter, hvilka
förena sig i kärleken». — »Från hvilken sida vi än må betrakta
frågan, så föras vi till att betona mannens och qvinnans
likställighet. Betrakta vi den gifta qvinnan, så är hon mannens
jemn-like, ty äktenskapsförbundet är grundadt på jemnlikhet; utanför
äktenskapet åter gifves det blott menskliga väsenden af lika
ursprung och med lika anlag.
Fourier förebrår qvinnorna att de icke försöka ändra sakernas
tillstånd; han säger: »Eder likgiltighet har stegrat männernas förakt
för eder. Slafven är aldrig föraktligare, än då han genom hlind
underkastelse öfvertygar sin förtryckare om att han är skapad till
slafveri.»
Saint-Simoni8terna, kommunisterna, socialisterna hade till syfte
att åvägabringa en ombildning af samhället äfvensom att lägga en
ny grund för familjeförhållandena. De hade dock ingen skapande
kraft och derför blifva deras åsigter, så skarpsinnigt de än visste
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
