Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
BREF FRÅN BÖKLIN TILL FREDRIKA BREMER. 379
sväller vid hafvets åsyn. Hans häfder och historia studerade jag
med förkärlek; hans fördomsfria sinne för tidens rörelser delade
jag af hjärtans grund, ehuru jag fann honom som politisk man
mindre praktisk. I sin sista skrift har han uppstigit på Nebo
och med upphöjd siarblick öfverskådat den förbitågande tiden
och därmed tagit afsked af henne — hon skall minnas detta
afsked på andra sidan Jordan. Ty den historiska öfversikten,
så hastig den är och liksom sammanfattad i en andlig åskåd-
ning, är dock beundransvärdt sann och klar och såsom en
gloria kring den hädangångne.
Men den religiösa frågan, som allt tenderar till, och där-
ifrån ljuset utgår öfver den politiska och kyrkliga, den har
han dock hvarken löst eller upplyst; den gudomliga och mänsk-
liga personlighetens begrepp, som denna fråga innehåller, har
han icke utvecklat men lyckligtvis funnit det för sig icke
blott lefvande i tiden utan äfven till klar evidens utveckladt
af det kristliga tänkandet. Själfva idéen, som så klart lyst
honom i de föregående frågorna, har han till slut blott afo-
ristiskt framställt och därigenom blifvit något oklar och mindre
tillfredsställande; det ser ut, som han under arbetet fått en
annan kallelse och skyndat att skilja det ifrån sig — slutet
fattas, han tog det med sig i det fördolda. « . «
Jag sade, att personlighetsbegreppet, som lyste och lifvade
Geijer både som riksdagsman och skriftställare men icke fick
af honom vetenskapligt utvecklas, fanns före honom icke blott
lefvande i tiden, ja, med själfva kristendomen uppgånget som
religion, utan äfven i vetenskapen utveckladt till klart med-
vetande. Du frågar: Af hvilken eller hvilka? — Af honom,
som tänker för oss och i oss. Men momenterna i andens
dialog har Hegel visat oss i dess omfattande sammanhang
och därmed hjälpt oss till ett stadigare ljus både i gudsmed-
vetandet och själfmedvetandet, liksom i allmänhet öfver de
vetenskapliga begreppen. Men är inte detta för mycket sagdt
om en man, om hvilken det är så godt som afgjordt bland
allt Sveriges prästerskap och många andra, att han antingen
är rationalist eller panteist? Men hafva de ock gjort sig reda
för dessa hederstitlar? Hafva de ock läst och förstått Hegel?
Eller ens försökt att tänka öfver de läror de förkunna? Hegel
är en tidens fyrbåk, som icke släckes med bespottelser. I den
mån han blir förstådd, tar han tiden med sig. Den veten-
skapliga dogmatiken följer honom redan i släptåg, fastän ofta
under mycket skriande och sparkande . . E (CR
Hegel bedömes mycket ofta efter hans i åtskilliga rikt-
ningar deklinerande lärjungar. Hans metod (den dialektiska)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
