Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
378 BILAGOR.
positiva i kristendomen? Den har ock sin negativa (destruktiva)
sida, i tämligen starka ordalag förkunnad af världsförvand-
laren själf Matt. 10,34. Luk. 12, 49—53.
Icke heller kan det sägas, att protestantismen förnekar
kyrkans rätt att i kraft af sin inneboende anda tolka skriften.
Alla lutherska kyrkans symboliska böcker, kyrkans lära i sin
oändliga tillämpning på lifvet genom predikoämbetet hvad är
det allt annat än skriftens uttydning? Och denna explikation,
är den icke af samma ande, som pröfvade och från begynnelsen
antog den heliga skrifts kanon? Äfven härutinnan äro således
båda kyrkorna ense — dock med den åtskillnad, att katolicismen
sätter kyrkans auktoritet (egentligen dess organ konsilierna, sedan
påfven) öfver den heliga skrifts auktoritet, protestantismen tvärt
om. Ytterligheterna äro: å ena sidan bibelns oväsentlighet eller
till och med skadlighet; å andra sidan den i lutherska kyrkan
tämligen allmänna bibliolatrien (bibeldyrkan), som tillägger bibel-
ordet en magisk kraft, så att det blott behöfver läsas icke
begripas, expliceras eller tillämpas. I ena och andra afseendet
misskännes skriftens egentliga egenskap af religionscodex eller
läronorm. Lagboken är organet för ett folks etiska anda; den
anda, som är i boken nedlagd, är just den, som tolkar och
tillämpar den.
Katolicismen har också ingen offentlig lära men väl ett
snäckberg af traditioner, helgade genom kyrkans maktord och
fixerade i dess oändliga ritual. Den protestantiska andan har
väl också fixerat sig i sina symboliska böcker, särdeles emot
katolicismen; men dogmen är dock dels en högre, andligare
form, dels gäller den endast som norm, icke som uteslutande
auktoritet. Detta för denna gången — hvad du säger om
bibeln som historiens historia är sant och skönt uppfattadt.
Densamme.
5/8 1847.
— — — — Geijer! — Honom fick jag då icke se med
egna ögon. Men genom dig ser jag honom ännu lifslefvande i
andanom. Hans äras bana följde jag med uppmärksamhet och
beundran allt ifrån min första ungdom, deklamerade hans sånger
redan på Växjö gymnasium 1818, sjöng dem på Lundagård
t819—20. Vikingen ger mig ännu i dag ordet, så ofta hjärtat
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
