Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Beckman, A. F. Om den Christliga Trosvetenskapens förhållande till den Christliga Tron och den ”Moderna” Vetenskapen (jemte Bihang)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
514 Om den Christl. Trosvetenskapens förh. till den
ker herrskar i mer eller mindre grad inom tanken, kan den
ej vara i frid med tron. Besinne vi nu den kärleks oändlig-
het, som bjuder friden, så är det ögonskenligt, att dess art
fordrar, att menniskan äfven som tänkaade kommer till full
delaktighet af densamma. Ty först när detta skett, har verk-
samheten af den nåd, som gifver friden, erhållit inom men-
niskan och menskligheten all den utsträckning, som hon, en-
ligt den gudomliga kärlekens art och menniskans beskaffenhet,
kan och bör hafva. Men deraf följer åter för menniskan bå-"
de rättighet och pligt, att ända till vetenskaplig klarhet ut-
bilda sin förnitumelse af denna nåds sanning > Ty då tanken
först i vetenskapen fullt besitter den omedelbara förnimmel-
sens: innebåll, så är klart att tanken först i vetenskaplig upp-
fattning af den gudomliga sanningen kan erhålla verklig och
full: frid. |
Härtill kommer ytterligare, 5 att sanningen, i samma mån
hon eges såsom en aning eller känsla, förblifver ontsäglig
och sålunda i strängaste mening den enskildes enskilda tillhö-
righet, omeddelelig åt andra. Men just derföre motsvarar hon
såsom sådan icke ännu sin högsta bestämmelse, att såsom ett
kärlekens band ena och sammanhålla de enskilde som af hen-
ne blifvit genomträngda. Sanningens egen lag bjuder derföre
menniskan, alt lyda sin naturs egendomliga drift, och i be-
gripande tanke uppfatta sin aning, sin känsla. Ty blott hvad
tanken uppfattat, kan ordet uttrycka. "Men endast när detta
skett, har sanningen fullbordat sitt kärleksvärf. Ty blott på
detta sätt blifver den enskilda erfarenheten allmän, gemensam
egendom — ett befästande kärlekens band mellan flere. |
I följd af allt detta, tro vi oss med skäl kunna påstå,
att den christliga tron motsäger sig sjelf, om hon uppträder
fiendtligt mot den vetenskap som vill ur henne begripa henne
sjelf. Ja, långt ifrån att vetenskapen skulle för den tröende,
äfven då hans tro till sitt innehåll eger den gudomliga san-
ningen, vara likgiltig, kunde snarare ur trons egen synpunkt
hvar och en beskyllas för liknöjdhet, som ej i mån af sinna-
turliga kallelse deltager i vetenshapens arbete genom utredan-
de af sin tros innehåll.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
