Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Beckman, A. F. Om den Christliga Trosvetenskapens förhållande till den Christliga Tron och den ”Moderna” Vetenskapen (jemte Bihang)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Christliga Tron och den Moderna Vetenskapen. 547
Så länge man uppfattar tro och vetande i deras allmän-:
het, utan hänsigt till deras innehåll, är emellan dem en mot-
sättning, såsom mellan fiendtliga magter, fullkomligt otänkbar.
Att tron i och för sig- ej är fiendtlig mot vetandet, och in-
galunda utesluter, utan snarare nödvändigt leder till detta, har
redan i det föregående blifvit ådagalagdt. Men ett närmare
betraktande af vetandets: natur skall lära oss, att vetandet el-.
ler den begripande uppfattningen af sanningen ej kan tänkas
utan tro. Ty hvad är verkligt vetande annat, än ett inträn-
gande i sjelfva saken, hvilken här är sanningen, och en ut-
veckling af dess: begrepp? Så fattas begripandets bandling af
det enkla vettet, så fattas det ock af den nyaste spekulatio-
nen, och vi tro ej, att. denna uppfattning skall af någon efter-
tänksam betraktare jäfvas. Men ett sådant inträngande i san-
ningen och utveckling af dess tankeinnehåll förutsätter ju, att
sanningen redan befinner: sig inom vårt medvetande, ehuru o-
begripen och i anseende till sitt tankeinnebåll outvecklad. Ty
huru skulle den begripande tanken nå sanningen, och kunna
utveckla densamma, om icke sanningen redan blifvit genom en
icke begripande, d. v. s. omedelbar, förnimmelse försatt inom
medvetandet. Denna omedelbara förnimmelse är just den verk-
samhet, hvars enklaste resultat benämnes tro. Tron är såle-
des i förhållande till sanningen, hvad åskådningen är i för-
hållande till det sinliga föremålet, Liksom jag om det sinliga
föremålet kan medelst sinlig uppmärksamhet, bilda mig en rik-
tig föreställning endast i den mån jag genom en fullständig
varseblifning erbållit af detta föremål en noggrann åskådning;
så kan jag ock om sanningen bilda mig ett begrepp endast i
den mån jag genom omedelbar förnimmelse erhållit en till sitt
innehåll sann tro. Hvad jag ej tror, kan jag sålunda icke
ens försöka att begripa; ock om jag begriper sanningen så är
det visst att jag förut trott densamma. Mot detta påstående
strider ingalunda den ganska allmänna erfarenheten, att tvifvel
eggar till forskning. Ty tvifvel är ej trons rena motsats, så
alt det utesluter all tro; det är mot tviflaren en grym orätt-
visa, alt så uppfatta tviflets karakter. Tviflet är en tvefaldig,
inom sig stridig tro, uppkommen genom en tvefaldig förnim-
melse af stridiga halfsanningar, hvilka behöfva försoning. Just
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
