Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte VI - Beckman, A. F. Om den Christliga Trosvetenskapens förhållande till den Christliga Tron och den ”Moderna” Vetenskapen (jemte Bihang)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Christliga Tron och den Moderna V etenskapen. 521
dast ur en omedelbar förnimmelse, så måste detsamma gälla
äfven om hvarje särskild art af vetande. Det vetande; som
ställer sig i motsats mot ett visst trosinnehåll, kan följaktli-
gen vara verkligt vetande endast i kraft af en tro, som är
dess lifsprincip och gifver åt detsamma dess egendomliga in-
nehåll. Stridighetens grund ligger således här ingalunda der-
uti, att tro och vetande såsom sådana äro stridiga; ty äfven
här visar sig enigheten mellan «dem deruti, att det bestämda
vetande, som är i strid med en viss tro, likväl är enigt med
sin tro, med sin omedelbara förnimmelse af sanningen. Stri-
digbetens grund ligger nödvändigt i en tillfällig beskaffenhet
hos endera eller båda af motsatserna, hvarigenom endera eller
håda ej motsvara sin egentliga bestämmelse. - Denna tillfälliga
brist kan hos tron bestå deruti, att i densamma icke den
sjelfbestående sanningen blifvit med nog trohet uppfattad och
afspeglad. Hos vetandet åter, kan den härröra antingen
deraf, att den tro, hvarur det hemtar sin näring, är behäftad
med nyssnämnda brist, eller ock derutaf, att den begripande
tanken är för vanmägtig att fullt utreda och till begrepps-
sammanbang inom sig bringa, samt i ord uttrycka det gifna
trosinnebållet. Orsaken till striden är således ingalunda att
söka i en nödvändig motsägelse mellan tro och vetande, utan
i en tillfällig brist å någondera sidan eller å båda sidor.
Härutaf är klart, att sanning i vetande nödvändigt förut-
sätter såsom sitt vilkor sanning i tro; men att deremot san-
ning i tro är oberoende af sanning i vetande; eller att trons
egen väsentliga sanning ej beror af den större eller mindre
fullkomlighet hvarmed tanken förmått uppfatta eller begripa
denna i tro omedelbart förnumna sanning. Tvertom kan bri-
sten i det vetenskapliga uttrycket vara en följd af trosinne-
hållets oändliga rikedom och sanning, som till en vwiss grad
kan sätta den delvis uppfattande, begripande tanken i förlä-
genhet och förvirring. Ju rikare sanningen meddelat sig i den
omedelbara förnimmelsen, desto mödosammare blifver den be-
gripande tankens arbete, desto svårlöstare dess uppgift, desto
mindre latt färdig kan han vara med vetenskapens fulländning
Men denna falländning, ehuru för den i tron väsentliga san-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
