Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte I (X) - Carlsten, E. A. Om Undrets begrepp, tänkbarhet, verklighet och värde - 2. Undrets tänkbarhet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
verklighet och värde. i 15
den fordran utaf val och urskiljning, hvilka der kräfvas. Val
ger qval åt den, som uti egen pröfning och sjelfbestämning
icke vet att finna sin glädje. I detta qval försätter föremå-
lens egna beskaffenhet dem, hvilka af naturliga sinnets inertie
och "ofrihet älska att uti dem finna endast ett enda slag utaf
bestämningar. Inom det verkliga äro dock en del hestämningar
positiva, andra deremot negativa. De förra konstituera ensamt
sakens sanna verklighet, de sednare deremot dess sken. De
förra skola percipieras och affirmeras; de sednare skola icke
percipieras utan förnekas: " Med ett ord i verkligheten finnes
sådana bestämningar, hvilka en bildad, "vettig "och förnuftig
varelse behandlar såsom om de icke vore, hvilkas kraft och
verkan att för något gälla måste förnekas.” Detta förnekande
sker” på tvåfaldigt sätt; antingen nekas ett sådant föremål
helt och hållet eller medges dess varande, utan att dock kon-
seqvenserna utaf detta varande admitteras. ” Inom den nyare
Philosopbien kallas "detta negationens negation — en bestäm-
ning, hvilken utgör sjelfva sy ckeln till dedö insigt,’ liksom" det
ock utgör själf hafvadpunkten af "dess rose utöfver
alla föregående tiders systemer.” Den, som ej bemäktigat sig
detta begrepp, har inför det philosophiska forum ingen talar;
utan står med all sin lärdom och sin detaljerade kunskap på
det -— uti denna fråga — obildade tänkesättets ståndpunkt.
Negationens negation är ett begrepp, ingalunda svårt att
fatta, om man ej envist tillber den okunnighet hvari man är,
om det ej förtryter någon, att han ännu har att lära, om han
ej i detta begrepps förmenta obegriplighet finner sin fördel.
Hvad betyder för mig, om något finns eller icke finns, såvida
det till mig ej står i något förhållande; om det på mig i
minsta mån ej mfluerar? Hvad har jag med sådant väl att
beställa; må det vara, må det icke vara, sådant ’qvittar mig
lika. Frågan är för mig om hvad för mig kan vara af vigt
och slndet hvad till mitt fullkomnande är ett bidrag; hvad
som medför min försämring eller förädling. "Om det från mig
fjerran skiljda, för mig främmande har jag ej attsköta; styre
hvar för sig, jag för mig, tingen för sig. Bjuder mig milt
inre — och det bjuder detta endels — fatta tingens egna e-
genskaper, efterforska deras natur och väsen, sådant detta är
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
