Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte V (XIV) - Översigt af den nyaste Litteraturen - Philosophi - [69] Lindhult, Utkast till Lärobok i Anthropologien och Psychologien; [70] Trana, Elementarkurs i Psychologien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
470 ÖFVERSIGT AT DEN NYASTE LITTERATUREN.
in spöten a är ett moment af själen sjelf, och genom å
blott ’ väckes, uppkallas” till "ett aktuellt SN
P. 103: skall genom ett exempel tydliggöra skilnaden mel
14 förnimmelse, åskådning ete: "”Upsala Domkyrka står fram
för min syn och väcker min beundran (För nimmelsen): jag
arbetar m mig upp ur min förv åning” ete. Att beundran af ett
konstverk :sammanröres med sjellva sinnesintrycket af detsam-
ma, att denna estetiska och moraliska känsla identifieras med
den förnuftslösa förvåningen ; är af samma halt, som” den sät-
sen; att något kan ”stå fram för min syn” och dock vara ej
en åskådning, utan endast en förnimmelse.
P: 108. Föreställningen benämnes sväfrande och
obestämd; skälet är: ”att den innebåller de allmänna grund-
dragen för det i allmänhet föreställda föremålet, och således
väl gäller förs alla föremål af samma slag, men passar icke in
på något” enskildt.” Vi förbigå det thutologiska vti ”de all-
männa otanddragek försdet + allmänhet ete. S sö Åk fråga endast,
huru föreställningen kan blifva sväfvande och obestämd” der-
före att den innehåller det alloränna, det af samma slag, el-
ler derföre att den abstraberat från det enskildta. - Hvarje be-
grepp skulle då vara sväfvande. I de diktater , om hyilka denna
definition af föreställning erinrar > säges vida rättare, alt sche-
mat är det allmänna, som ännu ej år "fallt renadt från allt
sinnligt, och livilket genom reflexionen renadt (fixeradt)
blir eb re Bäst RR i öfverensstämmelse med HEGEL
(Encyklopedie Erst: Th. $: 20) föreställningen såsom det all-
männa, så vidt det ras abstrakt, isoleradt från det
förnuftiga sammanhang, i hvilket "det först får sin falla -san-
ning. Med hvilken "definition" RAnts och FisegBrrs’ fullt låta
förena sig; d."s. antog schemat vara det allmänna, så vidt
det fattas i ett enskildt (t. ex. = uppritade triangeln ; som
skall representera den allmänna); s. naturliga begrepp kan
ej betyda annat än det i sitt ST ännu ej mträdda
allmänna, emedan ett systematiskt samimanlisbg ej är af na-
turen, utan genom vetenskaplig ansträngning.
Pp. 107. Förf. har företagit sig Sisypbhi arbete, då han
vill införa "den betydelsen af förgäta eller glömma; att der-
med "skall" förstås hvarje slags potentiell fortvaro af de förut
aktuella föreställningar. Hvar man vet, att icke alla de fö-
reställningar, hvilka momentant förduanklas, derföre glömmas;
utan alt de först då börja slömmas, när de icke i ökonblie-
ket och lIksom af sig sjelfva uppgå till ’aktuellt medvetande.
P:-109, Förf:s fruk af Blestniing för reproduktion, å-
terkallandet’ af föreställningar, gifver em allt för platt bety-
delse åt detta örd; som beter! förmåga att könsiderera alla
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
