Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte VI (XXVII) - Anjou, L. A. Om våra dagars rörelser inom kyrkan, särdeles den katholska, i Tyskland
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
531
liga,: eburu af ingen ringa vigt för den, som: vördar reliker
och för den, som genom försäkran om deras äkthet tagit de
troendes förtroende i anspråk.
Ronge exkommunicerades d. 38 Dec. 1844. Men redan
förut bade rörelsen tagit en mera hotande riktning, genom en
annan man. Denne var Katolska Presten J. Czersky, född i
grannskapet af Neuenburg af fattiga föräldrar. Sin Prestbild-
ning hade han erhållit i biskopliga seminarium i Posen, hvarest
ban började jemföra katbolska kyrkans trosläror med den
heliga skrift, och väckas till tvifvel om deras sanning. Prest-
vigd tjenstgjorde han först vid Domkyrkan i Posen, och blef
sedan i Mars 1844 medbjelpare åt prosten Bunse i Schnei-
demiähbl. En stor del af församlingen, inom hvilken redan
genom Bibelläsning frön voro utsådda till en andligare chri-
stendom, slöt sig snart närmare omkring den varme och i en
renare anda. sanningen förklarande predikanten. Då han en
tid derefter under någon förevändning. suspenderades ifrån em-
betet, gjordes föreställningar deremot i en af 500 församlings-
medlemmar undertecknad skrift, hvilken dock lemnades utan
afseende, och svårligen kunde annat, ehuru den bevisar Czer-
skys vunna förtroende. Den 19 Oktober 1844 uppsattes en
trosbekännelse af dem, som söndrade sig ifrån Romersk-RHa-
tbolska kyrkans gemenskap: den inlemnades några dagar der-
efter till Landsregeringen i Bromberg med ansökning om ve-
derbörligt godkännande. Den upptager Apostoliska och Nice-
niska trosbekännelserna, såsom uttryck för den christliga trons
allmänna sanningar, ytterst hvilande på den heliga skrift, som
den enda säkra källan för tron; i den mening som den, skrif-
ten, är tillgänglig för hvarje upplyst from christen. Sju sakra-
menter antagas. Minnet af Christi korsoffer, som firas i natt-
varden, är nyttigt för lefvande och döda. - Hela brödets ”We-
senheit” förvandlas genom tron till Christi lekamen, vinets
till Christi blod. Nattvarden utdelas under begge gestalterna.
Ett främmande språk bör ej nyttjas vid gudstjensten, emot
skriften. En skärseld gifves: icke, men i den himmelske fa-
drens hus äro många gradlika boniugar, hvilka de bär i lifvet
ofullkomnade måste genomgå; hvarföre äfven förböner för de
döda äro nyttiga. Men de fullkomnades förböner för de lef-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
