Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte IV - Öfversigt af den nyaste Litteraturen - [28] Geijer, E. G. Också ett ord öfver tidens religiösa fråga
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
dock äfven vandas Ull deras skada, ock kommer sannolikt att
landa Ull den sanna fribetens fördel.
”1 den romerska kyrkan fir rörelse; och hon har aldrig
varit den förutan. I den grekiska deremot herrskar sedan år-
hundraden en hvila, ntan fläkt af någon lifgifvande anda. Skall
vfil detta tillstånd äfven i våra dagar fortfara ?” — Förf. ifråga-
sätter, om e{ sjelfherrskaren i öster, ifall han bemödar sig att
hland de folk, som lyda under hans spira, göra den grekiska
kyrkan Ull den herrskande, skall framkalla stora förändringar
å mera fin en sida. ”Hon (den grek. kyrkan) skall tvingas
att aflägga sin passivitet. Ingen tillmäte sig att genom kyr-
kan kunna herrska. Ty är han (kejsaren) ock autokratisk, så
är bon autnnomisk till sin natur, och går sin egen han, äfven
öfver throuen.”
Förändringen i de protestantiska kyrkorna be-
traktas derpå. De punkter, som här behandlas, äro bufvnd-
sakligen följande. Sedan skillnaden mellan protestantism och
katholicisui i allmänhet karaktäriserats, afiges om den förra,
att den bestod i en återgång till det innerliga i religionen.
Med Luther återgick man till den heliga skrift, med förka-
stande af traditionen. Men en vidsträcktare motsats mellan
protestantism och katholicism eger rum: motsatsen mellan ve-
tande och tro (?). — Vetenskapen utöfvar ett större infly-
tande på protestantismen; också skall den, jemte det prakti-
ska lifvet, deri själen fir religion, verka, att ”verlden går ea
ny religiös epok till mötes, derpå fir föga tvifvel.”
Men hvad vetenskapens och protestantismens förhållande
till hvarandra angår, så har den förra tillåtit sig att under-
kasta protestantismens andel i traditionen, nemligen skriflea
eller bibeln, kritik, och insatte sig dermed i en domsrät t,
som föranled! de nykyrkliga ocb uiotkyrkliga rörelserna
i vår tid. Här kommer författaren till betraktelsen öfver de
nykyrkliga rörelserna.
Fenomenet är ingenting annat, än fortbildningen ocb öf-
vervigten af det rationalistiska moment, som genom vetenska-
pen inkommit i de kristliga konfessionerna. Detta fir tydli«—
gast deraf, att nu i Tyskland nykatboliker och nyprotestanler
kfinna sig mera hefryndade med kvarandra, fil) med sina kyr*
kor. Men den gamla protestantiska ortodoxien fir i större
trångmål än den katholska, som af ålder vetat sätta sig i för-
svarstillstånd mot filosofien och rationalismen. Men, frågar
förf., skulle för den protestautiska kyrkan ingen segerpalos
ipra att förvänta, för det hon djerft kastat sig i faran, i
irtälle för att undvika den? och han svarar, alt han tror henne
dfcke hafva förgfifves kämpat för det högsta prisçt.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
