Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte IV - Öfversigt af den nyaste Litteraturen - [30] Fahlcrantz, C. E. Ansgarius. Bilder ur Nordapostelns lif, i fjorton sånger
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
En sådan gestalt, för skaldesinnet-genom sin akta, ener-
{ida, innehållsrika skönhet i ovanlig grad lockande, Sr Ans-
garius, Nordens apostel. Historien eger knappt att nppvisa
någon mera intagande, mera fläckfri bild af en ödmjuk, sjelf-
försakande kristen och troshjelte än denne man. Det kunde
ligga nära, att jemföra honom med Bonifacius, Tysklands
frejdade apostel, men huru högt står han icke i sjelfva ver-
ket äfven öfver denne! Bonifacius, äregirig, lysten efter an-
seende, lät icke sällan hänföra sig till utbrott af våldsamhet
ech herrsklystnad: derföre med allt det uppriktiga nit, som
lifvade äfven honom, icke så skär, så efterdömlig. Ansgarius;
sanguinisk till sin natnr, saknade visst icke heller det lifliga
sinnets retelser, men under det oaflåtliga sträfvandet efter
helgelse, vann han allt mera den sanna kärlekens egenskap
att icke söka sitt eget. Åfven de yttersta, svåraste, finaste
egenviljans frestelser öfvervann han i ofta förnyade strider;
Hans lif och verksamhet var ett offer åt Gud, hvars förherr-
ligande förblef hans enda syftemål. Det sköna i hans ge-
stalt, sådan historien framställer den, heslår dessutom uti en
underbar förening af å ena sidan en kontemplation, om man
så vill, svärmiskt glänsande och rik, men dock så ren, så fri
fr&n all supersti tios inblandning, å den andra en synnerlig
konsekvens, fasthet, spänstighet och sans uti handling. Det
år just denna förening, som gör honom så lämplig för poetisk
behandling, dels genom den ökade kärlek, personen dymedelst
ingtfver oss, dels genom det rika material, den erbjuder.
För att fatta och förklarad återgifva den skära, heliga
bilden, fordrades ej blott en rik natur, ur hvilken skalden
hem tar den idealiska drägt, hvaruti han kläder sitt ämne, ej
blott ett sinne, varmt för alla stora och npphöjda karaktärer
historien företer, och på denna grund äfven för kristenda-
mens företeelser, dertill fordrades jemte allt detta den inner-
liga sympa t hi med föremålet, hvilken förutsätter egen, mång-
faldig andelig erfarenhet. Vi tveke ej ätt utsäga, det ifråga-
varande arbete vittnar om en hög grad af dessa egenskaper.
Hr F:z9 skaldskap är icke en vitter lek, icke, för att nyttja
Leopolds uttryckom poesien, "ett blomster, kastadt af gra-
cerna", det är en ovilkorlig yttring af en ände, som ftjfct
klicka djupt io i det eviga lifvets helgedöm, fått förnimma
mycket af dess dyra hemligheter och derföre äfven i diktens
förtjusande lunder aldrig glömmer hvad han fått skåda, aldrig
glömmer det ansvar, som är fästad t vid snillets gudagåfva.
För hans genios synes kristendomens skönhet oändligt öfver-
glänsa hvarje annan uppenbarelse ur ideernas rike. Hans
sångmö, böjd i tanken på menniskobrist och menniskoringhét,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
